...希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 什么叫“希言”呢？我们...
...你不与。你既与了就罢，谁好斗闲气不成？”遂打发来人回去。率领众人进了洞，前后一看，只见柏生发的妆钿铲在那里放着，遂喜不自胜。说道：“真正是件好宝贝，我曾听苟脊骨说，我父久已欲得此铲，枉费精神，未能到手，不料我竟得了。今既落到我手，可传家万代...
...改邪归正，得琴铜之术，将从前所失之妆钿铲，去而复来。且二子成名，光耀门闾，较享邑两之无忧小真人为何如者？岂非和喜降祥，不喜降殃之明验乎？吾故曰天事人事，各居其半焉。 余偶有感触于此，因著俚《传》一卷，共二十四回，而以“妆钿铲”为名，盖为田产起见...
...天施放的阳气与地施放的阴气相互交合，万物就自然产生出来了，如同夫妇的精气交合，子女就自然产生出来一样。万物的产生，其中含有血气的人类，知道饥饿知道寒冷。他们发现五谷可以食用，就取五谷作为食物；发现丝麻可以作衣服，就取丝麻做成衣服穿。有的...
...天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。万物之生，含血之类，知饥知寒。见五谷可食，取而食之，见丝麻可衣，取而衣之。或说以为天生五谷以食人，生丝麻以衣人，此谓天为人作农夫桑女之徒也，不合自然，故其义疑，未可从也。试依道家论之。 天者，普施...
...昔年将去玉京游，第一仙人许状头。 今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。...
...传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。 不须面上浑妆却，留著双眉待画人。...
...却说小真人主意定了，遂即收拾行李起身。但见花木俱没，四壁一空，妆钿铲在那里丢着，埋没土掩，也暗淡无光。小真人想道：“这是弓长两传家之物，被我祖师设法弄来，说他是件好宝贝。我今日看他，也是不中用的东西，少不得带他钻云洞去，聊以防身。”收拾...
...野生动物。为彻底控制或根 除SARS病毒，开展SARS病毒自然疫源地的研究已成当务之急。 野生动物是自然疫源地中病原体的巨大天然储藏库。历史上，许多重大的人类疾病和畜禽疾病来源于野生动物。人类的艾滋病、埃博拉病毒来自灵长类。感染牲畜的亨德拉病毒...
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