附录 老子韵例_《老子道德经校释》

...古韵之研究,宋吴棫已开其端,清顾炎武、江慎修以后,其卓然成家者,以江晋三之老子韵读,姚文田之古音谐,邓廷桢之双砚斋笔记为最着。邓书惟于虞、侯二部之界限,分隶诸部之入声,有所发明;而于古韵之综合研究,未遑及焉。江晋三以廿一部谐声表,姚文田以古韵廿八部,于五千言之中,句求字索,使韵理日明,虽不无遗漏之处,而乖舛则甚少。尤以江氏韵读,其分部与王念孙古韵谱同,学者取...

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附录_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...痛、麻木、妇人 小便 不通等证,文多重出,又取别论附于其间。虽能补其缺略,不免混淆难别,致丹溪主病之旨不明,王季因正论及附论中方未备载,又作附录。如梦遗 椿树根丸 、 淋证 六味地黄丸 、妇人 三补丸 等,不录丹溪原方,却于他书取方名相同增入,药味与病悬隔。(充)恐用者不察,反致有误,今以丹溪原论,考订遗误,录于症首,次附戴元礼辨症,次录正方,以见正法不杂,...

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附录验方_《伤科方书》在线阅读_【中医宝典】

... 雄黄 (三钱) 水飞 冰片 (五分) 蜈蚣 (七条去钳足.炙净一钱二分) 全蝎 (十个.漂净去尾炙末净七分) 麝香(五分) 山甲 (十片) 炙净(二钱) 蝉蜕 (二十个.去头足) 焙研净七分.各研细末.和匀再研细末.瓷瓶收贮. 按附录验方.乃敝典施送方药.垂已念余年.颇为灵验.特附于末.以望诸善士广传为幸.升寄居余杭同和典录. 中华民国十三年岁次甲子孟秋月

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附录三着录_《潜夫论笺校正》

...而付之梓。晚闻为序,幷以编中所未及者,条列百余条,系所作序后,以为之补焉。(汪继培,清萧山汪辉祖子,字因可,号苏潭,嘉庆乙丑进士,官吏部主事。所校 列子 亦精,并在湖海楼丛书中。王绍兰,字畹馨,号南陔,又王宗炎,字以除,号晚闻居士,皆萧山人。此以晚闻为绍兰号,误。铎识) 附录四佚文 仁义不能月升,财帛而欲日增,余所恶也。意林三(王仁俊经籍佚文疑此潜夫论佚文)

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附录二序跋_《潜夫论笺校正》

...无西州漆简之授,徒讽南阁篆文之遗,深慕礼堂写定之勤,殊媿任城墨守之陋,是以瑟缩经年,不能下笔。东为敦迫不已,重其嗜古籍,竺故交,乃略书原委,附录鄙说于后,勉副盛心焉。嘉庆己卯秋七月王绍兰序 浮侈篇:“于弹外不可以御寇,内不足以禁鼠。”“于”当为“其”,太平御览兵部引作“其弹外不可御盗,内不足禁鼷鼠”。 “校饰车马,多畜奴婢。”盐铁论散不足篇:“今富者连车列骑...

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附录二 刘师培法言补释_《法言义疏》

...,背也。”礼记明堂位郑注云:“负之言背也。”史记五帝纪:“负命毁族。”正义云:“违也。”违义亦与背同。故凡以背任物皆谓之负。(如 论语 “负”,方言“负佗”,以及尔雅之“负丘”,皆是也。)此言秦有司所行者,非秦之法度;秦所行者,又非圣人之法度。(古音负与否同。否又与非为双声,故负字兼有非义。)下文言“秦弘违天地之道”,即指背圣人之法言也。 若是,则仲尼之开...

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《苏轼集》附录_古典文学_【文学360】

...者,当异日谈矣。 苏子瞻氏少而能文,以贾谊、陆贽自命,已从武人王彭游,得竺乾语而好之。 久之,心凝神释,悟无思、无为之宗,慨然叹曰:“三藏十二部之文,皆《易》理也。” 自是横口所发,皆为文章,肆笔而书,无非道妙,神奇出之浅易,纤秾寓于澹泊,读者人人以为己之所欲言而人人之所不能言也。 才美学识,方为吾用之不暇,微独不为病而已。 盖其心游乎六通四辟之途,标的不立...

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《苏轼集》附录_古典文学_【文学360】

...者,当异日谈矣。 苏子瞻氏少而能文,以贾谊、陆贽自命,已从武人王彭游,得竺乾语而好之。 久之,心凝神释,悟无思、无为之宗,慨然叹曰:“三藏十二部之文,皆《易》理也。” 自是横口所发,皆为文章,肆笔而书,无非道妙,神奇出之浅易,纤秾寓于澹泊,读者人人以为己之所欲言而人人之所不能言也。 才美学识,方为吾用之不暇,微独不为病而已。 盖其心游乎六通四辟之途,标的不立...

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附录一·欧阳修年谱_《文忠集》

...是岁,亲迎于东武。 明道元年壬申公年二十六 是春及秋,两游嵩岳。秋,盖从通判谢绛奉御香告庙也。礼毕,同游五人,皆见峭壁大书神清之洞。〈详见《附录》后谢希深与梅圣俞书。公又尝行县,视旱蝗。 明道二年癸酉公年二十七 正月,以吏事如京师,因省叔父于汉东。三月,还洛,夫人胥氏卒,时生子未逾月。九月,庄献刘后、庄懿李后礻付葬定陵,公至巩县陪祭。十二月,进阶承奉郎。 景...

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附录_《五百家注昌黎文集》

...,入神出天。呜呼极矣!后人无以加之矣!姬氏已来,一人而止矣!”按:“知人罪,非我计”,此句中必有脱误。疑当云:“人知人罪,非我所计。”方氏《附录》:程子曰:“韩愈亦近世豪杰之士,如《原道》之言,虽不能无病,然自 孟子 以来,能知此者,独愈而已。其曰孟氏醇乎醇,又曰荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。若无所见,安能由千载之后,判其得失若是之明也?”又曰:“退之晚...

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