...经十数天咧，再者一到冬令，阳气是往上升的，虽无朽烂，却也发变咧。那一宗恶味难闻，呛得众青衣干哕恶心，实在难受。刘大人也觉难闻，连忙向内厮要过鼻烟壶去，倒了些鼻烟闻了闻。 原来刘爷这个烟壶是个水晶的，烟却是黑烟，并不是他老人家花钱买的，这是在工部做官的时节，人家送的。及至乾隆老佛爷将刘公从工部中御笔亲点江宁此处的知府，刘爷这才交代工部的事务，星夜前来上任。明公...
六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？ ——答文学社问 这试题很难解答。 因为唐代传奇，是至今还有标本可见的，但现在之所谓六朝小说，我们所依据的只是从《新唐书艺文志》〔２〕以至清《四库书目》〔３〕的判定，有许多种，在六朝当时，却并不视为小说。例如《汉武故事》，《西京杂记》，《搜神记》，《续齐谐记》〔４〕等，直至刘癲的《唐书经籍志》〔５〕，还属于史部起居注和杂传类...
著名藏医加央伦珠经国家确认的学生只有4位，仁旺次仁就是其中之一。 北京藏医院副院长仁旺次仁还是个孩子的时候，从祖父和父亲那里，产生了对经文和经文故事的浓厚兴趣。他记得小时候，祖父和父亲每隔几天就要到10多公里以外去念经，那里有一座仁旺家族修建的寺庙。寺庙的经文故事很多是与藏文化中的藏医藏药有关的，仁旺次仁受这种家族氛围的启蒙和熏陶，从12岁起，开始自学藏医药
天医星的来历 同任何其他学科一样，中医学的发展，也经历了由初级到高级、由感性认识到理性认识的发展过程。在远古时期，医巫不分家，从医生角度来说，对一些当时不能治疗或不能解释的疾病和现象，只能借助一些现在看来是迷信的方法。如祈祷、巫祝等，也就是无计可施而不得已的方法，现在一些偏远的地方还有医生通过类似的方式骗取病人的钱财。从病人方面来说，对疾病本质的了解就更加肤
传说很久以前，东北的深山密林中群居着野鹿。为此，当地许多好奇的居民都想观鹿逗乐，但人现鹿散，不能如愿。这倒越发激起了人们想了解这群自然生灵的欲望。 有一天，几个居民费心谋划后，擎着自制的鹿头模具，躲藏在又深又密的草丛中，用卷起的树叶吹出阵阵鹿鸣声。不多一会儿，果然引来了大群野鹿。 但见野鹿雌雄相嬉，有些还相与交配。奇怪的是，居民发现一对野鹿当交配完毕后，雄鹿
相传，昔有一殷实藏族人家，中年喜得一子，大喜，取名扎西。 扎西成人后，聚一年轻貌美之妻，无奈扎西自小体弱，每行房则力不从心。老夫人求嗣心切，且不明就里，迁怒于儿媳。扎西自知，又不便言明，暗地求医问药，数载，无济于事。 一日，大雨滂沱，门口来一化缘喇嘛，衣衫湿漉。扎西悯其怜，迎之款待。喇嘛感其恩，见扎西满腹心事，遂问其故。扎西吱唔不语，喇嘛观其色，断为阳刚不足
版本：清代北京蒙古车王府藏说唱鼓 词 ，三十二部一百零七回。 作者：不题撰人。 内容：叙述乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官体仁阁大嬴士，加太子太保。善书，名满天下，政治文章，皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
让植物人苏醒向来是医学界一个难爬的巅峰，最近有人就偏偏挂出了“植物人促醒中心”的牌子，说是针灸疗法专能啃这块硬骨头。针灸敢夸这么大海口还不是有人撑腰？老祖宗的经络学说是它的垫脚石。 当然除了治病，经络于我们而言有更根本的平衡阴阳、营养全身的能力。如果我们平时也想着它，就不必病中抱佛脚了。 穴位互联网的4种职业 经络学说在中医里拥有至高地位，认为它可以决定生死
七叶一枝花是一味清热解毒的草药，药用历史悠久，向来被誉为蛇伤痈疽圣药。 据传，味草药的名字缘于一则神话故事。很久以前，浙江天日山区住着一青年叫沈见山，父母早逝，又无兄弟姐妹，靠上山砍柴为生。一天，他在砍柴时，草丛中突然窜出一条毒蛇，还未及躲避，他的小腿就被蛇狠狠咬了一口。不一会儿，他就昏迷在地，不省人事。说来也巧，这时天上的七仙女正好脚踏彩云来天目山天池里洗
本报记者 李永勤 郑访江 北宋年间，朝廷有位使者，在途中见一位年约十六七岁的姑娘手执竹竿正在追打一个白发苍苍、弓腰驼背、约八九十岁的老翁，使者拦住那姑娘问：“为何这样对待老人？”那姑娘回答：“这人是我的曾孙儿子”，使者惊道：“那你为何要打他呢？”答曰：“家有良药，他不肯服食，年纪轻轻就这样老态龙钟的，头发也白了，牙齿也掉光了，就因为这个，我才教训他”。使者好
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