...运气天时地化同，邪正通人五脏中，五脏受邪生五病，五病能该万病形。热合君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。【注】木、火、土、金、水五运之化，不能外乎六气风、热、暑、湿、燥、寒。六气之化亦不能出乎五行，故运虽有五，气...
...在表，此时阳气渐敛，真火内燃，而又以烈日熏之，故毒易中人，热证更剧，当细察之，虽其外证相类，而受气不同，治法迥异，稍有不中节，害人不浅。而概用以寒证剂，其害可胜言哉！治者先数时令，后审时气，随令加减斟酌之，未有不立取效者，故为天时说。霖按∶...
...节起，至二月惊蛰终止。【天时】 寒风切冽，霜雪水冰，蛰虫伏藏。【民病】 关节禁固，腰腿疼，中外疮疡。二之气，少阴君火用事，火盛金衰，补肺泻心。自二月春分节起，至四月立夏终止。【天时】 风雨，时寒雨，生羽虫。【民病】 淋气郁于上而热，令人目赤...
...益辛泻苦。自年前十二月大寒节起，至二月惊蛰终止。天时 寒风切冽，霜雪水冰，蛰虫伏藏。民病 关节禁固，腰腿疼，中外疮疡。二之气，少阴君火用事，火盛金衰，补肺泻心。自二月春分节起，至四月立夏终止。天时 风与时寒，雨生羽虫。民病 淋气郁于上而热，...
...指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。 《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。” 咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着...
...自年前十二月大寒节起，至二月惊蛰终止。【天时】 寒风切冽，霜雪水冰，蛰虫伏藏。【民病】 关节禁固，腰腿疼，中外疮疡。二之气，少阴君火用事，火盛金衰，补肺泻心。自二月春分节起，至四月立夏终止。【天时】 风雨，时寒雨，生羽虫。【民病】 淋气郁于...
...疾病的发生，是因为各种致病因素扰乱了人体的正常生理节律。疾病形成后，一方面病邪继续干扰破坏人体的生理节律，另一方面机体动员其抗卫功能对紊乱的节律修复调整。正邪斗争推动着疾病的发展，邪盛则病进，正盛则病退。正邪相争，势均力敌，则处于相持阶段...
...一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ “天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时...
...天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要...
...瘟疫方论《内经》曰∶苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。又曰∶冬不藏精者，春必病瘟。是以多感于房劳辛苦之人，安乐者未之有也，俗名瘟病。《杂着》云∶冬温为病，此乃天时不正，阳气反泄，药忌温热。时行寒疫，却在温暖之时，...
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