鲁迅作品《而已集》文选；《鲁迅传略》；《伪自由书》文选；《野草》；《朝花夕拾》；《呐喊》文集；《二心集》文选；《阿Ｑ正传》；《白光》；《端午节》；《风波》；《故乡》；《孔乙己》；《狂人日记》；《明天》；《社戏》；《头发的故事》；《兔和猫》；《一件小事》；《鸭的喜剧》；《药》；《彷徨》文集；《祝福》；《兄弟》；《在酒楼上》；《伤逝》；《离婚》；《孤独者》；《高...
鲁迅做了14年的中华民国公务员，级别是荐任，机关是教育部，单位是社会教育司（司长是夏曾佑），历任第1科科长和佥事（辅助司长的高级幕僚）。主要的业绩有：担任国语统一会教育部代表，协调制定注音字母（与马裕藻、朱希祖、许寿裳、钱稻孙共同提议并执笔文案“统一读音，不过改良反切，故以合于双声叠韵的简笔汉字最为适用”）；与钱稻孙、许寿裳2位科长合作中华民国国徽设计案，执...
鲁迅一家人或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子？”他说从来没有。 在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬，还...
...1912年1月3日《越铎日报》创刊号。 周豫才1912年2月19日《越铎月报.告白》。 周树1913年11月17日作《〈嵇康集〉跋》，收入《鲁迅全集》1938年6月版第9卷。 鲁迅1918年4月2日作《狂人日记》，发表于1918年5月15日《新青年》月刊第4卷5号。 唐俟1918年作新诗《梦》。发表于1918年5月15日《新青年》第4卷5号。收入《集外集》。...
一、读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。 开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第...
一、读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。 开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第...
...洁有力的注经之作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。 魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。 而同一时期的佛学传播，亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。
...洁有力的注经之作，从理论上深入道家之学并予以阐发，而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。 魏晋之后，道家思想并未有鲜明的创造传统之再现，但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示，尤其是源自庄子的气化宇宙观，更被广泛且深度地再开发着。 而同一时期的佛学传播，亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的，此即世称“格义佛学”时期。
“看电影事件”（或“幻灯片事件”）是鲁迅生命重大转折的开端，鲁迅从此走上文艺生活的道路。许寿裳《亡友鲁迅印象记》也写到看影画受刺激的事情。 仙台医专改成的东北大学（前东北帝国大学）里，还保存著许多日俄战争时事片，然而鲁迅生前几次忆述的“日军枪杀俄军华人侦探”这张幻灯片没有找到。有些评论据此质疑《呐喊·自序》和《藤野先生》的真实性，然而，底片保存过程中毁损、失...
听了鲁迅的一年多的课，1925年3月，许广平很想给平时严肃而又亲切、熟悉而毕竟又陌生的鲁迅先生写信。学校里有些动荡，加上再一年她要毕业了。她有一些问题和苦闷，希望能得到老师的指点。 这事她与同学林卓凤说了，林君为她壮胆，很赞成她写。这第一封信她终于在3月11日写成。她用蘸水钢笔、黑色墨水、直行书写认真地誊抄一遍，并郑重其事地设法在当天送到了鲁迅手里。她在信的...
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