...风。人有 五脏 化 五气 ，以生喜怒思忧恐。论言 五运 相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与 三阴三阳 之候奈何合之？ 鬼臾区 稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运 阴阳 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始， 神明 之府也，可不通乎。 故物生谓之化，物极谓之变；阴阳不测谓之神；神用无方，谓之圣。 夫变化之为用也，在天为玄，在人...
...的内容，当然，《内经》全书所反映的是黄帝(轩辕氏)与六位大臣、医学家的问答，其中《素问》涉及到三位，如《天元纪大论》、《五运行大论》是黄帝与鬼臾区的问答；而《著至教论》、《示从容论》、《疏五过论》、《征四失论》、《解精微论》则是黄帝与雷公的问答；其他七十余篇都是黄帝与岐伯的问答。至于《灵枢经》，虽有散在黄帝与伯高、少俞、少师的阐论，绝大多数还是黄帝与岐伯的问...
...降，寒暑彰其兆。（论，气交变大论也。但彼以升降二字作往复，见后第十。）余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰∶土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。（此五运也。首甲定运，谓六十年以甲子始，而定其运也。）子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之...
...气，悉本天之三阴三阳也。论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始， 六节脏象论语。 五运承袭，分治一年，其与天三阴三阳之候何以合之耶？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！ 五运之与三阴三阳，乃天地之道也，万物之主，变化之原，生杀之根，神明之府，不可不通也。 故物生谓之化，物...
...之五气，悉本天之三阴三阳也。论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，六节脏象论语。五运承袭，分治一年，其与天三阴三阳之候何以合之耶？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！ 五运之与三阴三阳，乃天地之道也，万物之主，变化之原，生杀之根，神明之府，不可不通也。 故物生谓之化，物...
...气，悉本天之三阴三阳也。论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始， 六节脏象论语。 五运承袭，分治一年，其与天三阴三阳之候何以合之耶？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！ 五运之与三阴三阳，乃天地之道也，万物之主，变化之原，生杀之根，神明之府，不可不通也。 故物生谓之化，物...
...气，悉本天之三阴三阳也。论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始， 六节脏象论语。 五运承袭，分治一年，其与天三阴三阳之候何以合之耶？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！ 五运之与三阴三阳，乃天地之道也，万物之主，变化之原，生杀之根，神明之府，不可不通也。 故物生谓之化，物...
...泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。 齐人公孙卿曰：“今年得定鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎冕候，问于鬼臾区，鬼臾区对曰：‘黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄言，谢曰：“宝鼎事已决矣。...
...泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。 齐人公孙卿曰：“今年得定鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎冕候，问于鬼臾区，鬼臾区对曰：‘黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄言，谢曰：“宝鼎事已决矣。...
...动静， 神明 为之纪； 阴阳 之升降， 寒暑 彰其兆。 余闻 五运 之数于夫子，夫子之所言，正 五气 之各主岁尔， 首甲 定运，余因论之。 鬼臾区 曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上， 少阴 主之；丑未之上， 太阴 主之，寅申之上， 少阳 主之；卯酉之上， 阳明 主之；辰戌之上，太阳主之；已亥之上， 厥阴 主之。不 合阴阳 ，其故...
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