司天在泉 ，运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则 阳明 燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生 疾病 的关系。《 素问 .至真要大论》：“ 厥阴 司天为 风化 ，在泉为酸化。”
热在骨髓 ，证名。 热证 体现于机体深部及 骨髓 。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“病人身 大热 ，反欲得近衣者， 热在皮肤 ，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在 皮肤 ，热在骨髓也。”《 伤寒 缵论.太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰 表里 者，盖以皮肉 筋脉 骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外...
伏热在里 ，病证名。指 热邪 伏藏体内。或因 外感 热邪潜伏于体内，或因其它 邪气 郁而 化热 ，形成 肠胃 热积 。发病时出现 咽干 舌红 ，苔 干黄 ， 口臭 ， 腹胀 压痛 ， 大便秘结 ， 小便短赤 等 里热证 。
民间疗法 ，大部份是一些没有精密科学依据，但又在民间传说中，号称具有特定成效的治病方式。又称 偏方 。民间疗法的一个特色是只能问相信不相信，但不能证明真实不真实 [1] 。 种类 民间疗法的内容无奇不有，可分为三大类： 出自传说故事、习俗、宗教信仰或迷信（绝大多数不具有任何疗效，或仅为自我安慰的心理效果） 未被现代医学经临床实验所验证过的 传统医学 （ 替代...
民间疗法 ，大部份是一些没有精密科学依据，但又在民间传说中，号称具有特定成效的治病方式。又称 偏方 。民间疗法的一个特色是只能问相信不相信，但不能证明真实不真实 [1] 。 种类 民间疗法的内容无奇不有，可分为三大类： 出自传说故事、习俗、宗教信仰或迷信（绝大多数不具有任何疗效，或仅为自我安慰的心理效果） 未被现代医学经临床实验所验证过的 传统医学 （ 替代...
瘀热在里 ，指郁积在内的 邪热 。 ① 伤寒病 瘀热在里：《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病六七日， 表证 仍在，脉微而沉，反不结胸，其人 发狂 者，以热在下焦， 少腹 当硬满， 小便 自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。”《伤寒论.辨 阳明病 脉证并治》：“阳明病， 发热 汗出者，此为 热越 ，不能发黄也。但 头...
肺，其华在毛 ，《 素问 ·六节脏象论》：「肺者....其华在毛」“华”，有荣华外露的意思。从 毛发 的荣枯，可以推断肺机能的 盛衰 ，这是因为肺能“输精于皮毛”。例如肺桔核等病到了严重阶段，往往有 皮肤 色夭 、毛发枯悴的症象，所以说“ 肺，其华在毛 ”。
肾，其华在发 ，《 素问 ·六节脏象论》：「肾者，....其华在发。」“华”，有荣华外露之意。头发的营养虽然来源于血（所谓“ 发为血之余 ”），但头发的生机，根源于 肾气 。体内肾气的外部表现可从 毛发 上显露出来，青壮年肾气充盛的人，头发茂密光泽，年老体弱，肾气虚弱的人，往往毛发容易枯搞脱落。
肝，其华在爪 ，见《 素问 ·六节脏象论》：「肝者，....其华在爪。」“华”有荣华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为 肝脏 的 精气 所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是肝脏的精气所生），筋为肝所主，肝与筋的 虚实 情况，可以从 爪甲 的变化反映出来。凡筋力健壮者，爪甲多坚韧；筋衰 无力 者，爪甲多薄而软。 肝藏血 功能正...
编者按：秋季来临，气温忽冷忽热，温差加大，感冒、腹泻以及其他胃肠道疾病等也都纷至沓来，很多人会在家中储备一些药品以防不时之需。然而，家庭储备药物，是选择几种还是多多益善？是只买最贵还是就用老药？听听专家都怎么说。 □ 杨凯艳 河北大学附属医院 清代涨潮的《幽梦影》有言，“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏”，近日北方秋雨绵绵、气温骤降，过了一个潮湿炎热的夏季...
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