...腐也．而后虫生之．土必先溃也．而后水决之．木必先枯也．而后风摧之．夫物且然而况于人乎． 经曰．邪之所辏．其气必虚风岂能以自中乎人亦人之自受乎风耳．使其内气充足．精神完固．则荣卫调和．腠理缄密．虽有风将安入乎．惟其不戒 暴怒 ．不节淫欲．或饥不暇于食．或寒不暇于衣．或 嗜酒 而好色．或勤劳而忘身．或当风而沐浴．或大汗而行房或 畏热 而露卧． 或冒雨而奔驰．以致...
...腐也．而后虫生之．土必先溃也．而后水决之．木必先枯也．而后风摧之．夫物且然而况于人乎． 经曰．邪之所辏．其气必虚风岂能以自中乎人亦人之自受乎风耳．使其内气充足．精神完固．则荣卫调和．腠理缄密．虽有风将安入乎．惟其不戒 暴怒 ．不节淫欲．或饥不暇于食．或寒不暇于衣．或 嗜酒 而好色．或勤劳而忘身．或当风而沐浴．或大汗而行房或 畏热 而露卧． 或冒雨而奔驰．以致...
...腐也．而后虫生之．土必先溃也．而后水决之．木必先枯也．而后风摧之．夫物且然而况于人乎． 经曰．邪之所辏．其气必虚风岂能以自中乎人亦人之自受乎风耳．使其内气充足．精神完固．则荣卫调和．腠理缄密．虽有风将安入乎．惟其不戒 暴怒 ．不节淫欲．或饥不暇于食．或寒不暇于衣．或 嗜酒 而好色．或勤劳而忘身．或当风而沐浴．或大汗而行房或 畏热 而露卧． 或冒雨而奔驰．以致...
...腐也．而后虫生之．土必先溃也．而后水决之．木必先枯也．而后风摧之．夫物且然而况于人乎． 经曰．邪之所辏．其气必虚风岂能以自中乎人亦人之自受乎风耳．使其内气充足．精神完固．则荣卫调和．腠理缄密．虽有风将安入乎．惟其不戒 暴怒 ．不节淫欲．或饥不暇于食．或寒不暇于衣．或 嗜酒 而好色．或勤劳而忘身．或当风而沐浴．或大汗而行房或 畏热 而露卧． 或冒雨而奔驰．以致...
...发，然天地有自然之风，有噫气之风。盖天地之气升而降，降而升，犹人之呼吸然。若气和则升降顺而有自然之风焉，不和则不顺，不顺则逆，逆则发噫气而为风耳。如气或不和于东，则噫气发东风，即从东而至。不和于西，则噫气发西风，即从西而来，南北皆然，四隅亦如是。若有风而有雨者，因不和之水气，从风而上故也。又问∶气或不和于东，而西或又有不和，若噫气并发，当必有东西齐来之风，而...
...发，然天地有自然之风，有噫气之风。盖天地之气升而降，降而升，犹人之呼吸然。若气和则升降顺而有自然之风焉，不和则不顺，不顺则逆，逆则发噫气而为风耳。如气或不和于东，则噫气发东风，即从东而至。不和于西，则噫气发西风，即从西而来，南北皆然，四隅亦如是。若有风而有雨者，因不和之水气，从风而上故也。又问∶气或不和于东，而西或又有不和，若噫气并发，当必有东西齐来之风，而...
...发，然天地有自然之风，有噫气之风。盖天地之气升而降，降而升，犹人之呼吸然。若气和则升降顺而有自然之风焉，不和则不顺，不顺则逆，逆则发噫气而为风耳。如气或不和于东，则噫气发东风，即从东而至。不和于西，则噫气发西风，即从西而来，南北皆然，四隅亦如是。若有风而有雨者，因不和之水气，从风而上故也。又问∶气或不和于东，而西或又有不和，若噫气并发，当必有东西齐来之风，而...
...不仁 风池 风齿 风赤疮疾 风赤疮痍 风赤眼 风搐 风喘 风疮 风疸 风癫 风钓 风毒喉痹 风毒喉肿 风毒脚气 风毒牙痛 风毒咽 风??曳 风耳 风痱 风府 风疳 风鼓 风关 风寒 风寒喘 风寒喘逆 风寒蛾 风寒感冒 风寒喉蛾 风寒痉 风寒咳嗽 风寒两伤荣卫证 风寒乳蛾 风寒身肿 风寒湿 风寒湿痹 风寒束肺 风寒嗽 风寒头痛 风寒外束喘 风寒胁痛 风寒泻 风...
...风不仁 风池 风齿 风赤疮疾 风赤疮痍 风赤眼 风搐 风喘 风疮 风疸 风癫 风钓 风毒喉痹 风毒喉肿 风毒脚气 风毒牙痛 风毒咽 风亸曳 风耳 风痱 风府 风疳 风鼓 风关 风寒 风寒喘 风寒喘逆 风寒蛾 风寒感冒 风寒喉蛾 风寒痉 风寒咳嗽 风寒两伤荣卫证 风寒乳蛾 风寒身肿 风寒湿 风寒湿痹 风寒束肺 风寒嗽 风寒头痛 风寒外束喘 风寒胁痛 风寒泻 风...
...理化。对曰：“道德，君王师也。昔汉文行其言，仁寿天下。”次问金鼎，对曰：“道德，公也；轻举，公中私也。时见其私。圣人存教，若求生徇欲，乃似系风耳。”帝加“玄静”之号以尊之。无何，固以疾辞，东还句曲山。敕于其所居造紫阳观以居焉。自后天书继至，资奉相续，及公卿祈请，往来无虚月。卒使玄门之中，转见真操。持慈俭之宝，归羲皇之风。至矣哉，先生之教也！所撰《仙学传》，及...
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