...补入闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 黄帝曰：扞皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 黄帝问于歧伯曰：人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五脏。 黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有...
...补入闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 黄帝曰：扞皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 黄帝问于歧伯曰：人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五脏。 黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪，其气留于两肘；肝有...
...病者起，复低头视，满三 后熟拭之。若病困劣昏冥，无令强起，就视之，昏冥遂不知人，不肯语，以指弹其额，近发际，曰∶欲愈乎？犹不肯语，便弹之二七，曰∶愈。愈即就鬼，受以情实。若脉来迟伏，或如鸡啄，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏，或绵绵不知...
...伤寒表实汗为难，火数如逢发等间，（王胥山曰∶火数，谓七日及十四日之期，病证多于此候转机也。未至其期，强发其汗，汗或不出，或虽有汗而病仍不解，若至其期，用药中的，应手取效矣。发等间，言发汗之不难也。炳章按∶余见近时，市医多有持此论者，余常笑...
...①探测，诊察。《灵枢·四时气》：“气口候阴，人迎候阳也。”《灵枢·五变》：“人之善病消瘅者，何以候也。”②看视。《灵枢·五癃津液别》：“耳为之（口斥），目为之候。”③观测，察验。《素问·八正神明论》：“八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也...
...邪炽气营 【证候】 壮热不解，头痛剧烈，呕吐频繁，口渴引饮，颈项强直，烦躁不安，或神昏谵语，四肢抽搐，喉问痰鸣，呼吸不利，大便干结，小便短赤，舌质红绛，舌苔黄腻，脉数有力。 【辨证】 本证为暑邪由卫分传人气营，或暑邪炽盛，直人气营，表现气...
...，此言泻，文若相反，各有深义，当两察之。）故曰候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复，邪气复至而病益蓄，（过，往也。不能审察虚实而泻其已去之邪，反伤真气，邪必乘虚复至而益甚矣。）故曰其往不可追，此之谓也。（《小针解》曰∶其往不可追者，...
...《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切，𠀤音後。訪也。 又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。 又《釋名》候，護也，可護諸事也。 又候人，道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮，何戈與祋。 又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻，伺候盜賊。俗作堠。 ...
...内热，又感风热之邪，可见此证。症状有发热、喘而汗出、咽干引饮、烦躁谵语、便秘尿涩、舌质红、舌苔黄燥或起芒刺、脉数等。 表里俱虚——气血两虚、阴阳双亏时可见此证。症状有自汗、恶风、眩晕、心悸、食少、便溏、脉虚等。 表里俱实——外感寒邪未解，内有...
...机理，而这正是证候研究的核心问题。中医学一贯将病理变化作为说明生理现象的佐证，并作为辨证论治的依据和前提。因此，研究证候病机既是基础研究的需要，也是临床研究的需要。 证候病机学研究层次：①基本病机，包括阴阳失调、邪正盛衰、气血津液失常等。②...
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