刘力红 赵琳 广西中医学院 藏象是中医的重要内容，它不仅关系到脏腑的生理病理，也是天人相应关系的重要基础。有关这一点，我们从《素问》讨论藏象的篇章以“六节”命名，就能得到很好地说明。 六节者，言天以六六为节以成一岁，亦言日月运行之制度。日月运行，一寒一暑，以成岁月之变化，时历之推移。在岁月时历的推移变化中，首先是以候来反映的，由候构成气，由气构成时，由时构成...
...现在……”常常听到女性朋友抱怨分娩过宝宝后身材走样了，简直是喝口凉水也长肉，徒呼无奈。事实上，只要月子“坐”得得法，短短一月便能恢复到怀孕前的体重，不信吗？以下是月子里的四个瘦身减重关键，与大家分享。 完全不吃盐或调味品 一般说来，怀孕全过程所增加的体重约12千克。那么12千克的重量如何从身体上消失就成了新妈妈关注的焦点。现在我们计算一下，婴儿连同胎盘的重量...
《三字经合编六种》 ，从书名。 张骥 辑。刊于1933年。包括陈修园《 医学三字经 》、张汝珍《 春温三字诀 》、唐容川《 痢症三字诀 》，和张骥增辑之《三字经 汤方 歌括》、《春温三字诀方歌》、《痢症三字诀歌括》。
三是后天开辟的历史观。天道教称过去为先天，未来为后天，认为随着先天后天的交替，文化在不断更新。后天开辟是指旧的文化由于自身矛盾而衰落，新的文化适应客观需要而兴起。现在是新旧文化的交替时期。这种历史观认为，人类总体文化是包括循环、盛衰和发展的一个漫长过程。宗教在这种文化形成中起着种子作用。文化的衰落是因为宗教本身已达极限，而新文化的兴起有赖于具备新理念的宗教的...
三是后天开辟的历史观。天道教称过去为先天，未来为后天，认为随着先天后天的交替，文化在不断更新。后天开辟是指旧的文化由于自身矛盾而衰落，新的文化适应客观需要而兴起。现在是新旧文化的交替时期。这种历史观认为，人类总体文化是包括循环、盛衰和发展的一个漫长过程。宗教在这种文化形成中起着种子作用。文化的衰落是因为宗教本身已达极限，而新文化的兴起有赖于具备新理念的宗教的...
五是儒佛仙的合一。天道教教理是在儒、佛、仙三教基础上形成的。崔济愚说:天道原非儒、佛、仙，而是儒、佛、仙的合一。他主张儒教的五伦五常、佛教的慈悲平等、道教五欲清净。 可见，天道教教理确是对儒、佛、仙思想扬长弃短，加以更定而成。他所说的“仁义礼智，先圣之所教;守心正气，惟我之更定”，就是一例。天道教教理的时代色采鲜明。 崔济愚所处的时代正值朝鲜危急存亡之秋，修...
五是儒佛仙的合一。天道教教理是在儒、佛、仙三教基础上形成的。崔济愚说:天道原非儒、佛、仙，而是儒、佛、仙的合一。他主张儒教的五伦五常、佛教的慈悲平等、道教五欲清净。 可见，天道教教理确是对儒、佛、仙思想扬长弃短，加以更定而成。他所说的“仁义礼智，先圣之所教;守心正气，惟我之更定”，就是一例。天道教教理的时代色采鲜明。 崔济愚所处的时代正值朝鲜危急存亡之秋，修...
出自：南朝诗人 范云 的《别诗·其二》 原文如下： 孤烟起新丰。候雁出云中。 草低金城雾。木下玉门风。 别君河初满。思君月屡空。 折桂衡山北。摘兰沅水东。 兰摘心焉寄。桂折意谁通。
洞庭湖上著华章八百里洞庭湖，烟波浩淼，银光点点，湖光山色，相互映衬，好一派江南水乡的美丽景象。古往今来，无数文人骚客被这里的美丽景色所倾倒，从而留下了许多千古吟诵的佳篇。 一天，湖上飘荡着一只小船，除摇浆的船夫外，坐着一老一小两人。老者髯发飘逸，精神矍铄。小的斯斯文文，象个学生模样，他手里拿着笔和纸在听老者说着什么，不时点点头，停下来在纸上写点什么。 这就是...
黅（jīn，音今）天 ，天象之一。指黄色的云气。《 素问 .五运行大论》：“黅天之气，经于心尾己分。”谓黄色的云气横亘于心尾二宿和角轸二宿之间。
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