重解虚四句_《针问对》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

机按。 难经 所解。义犹未悉。且举心言。经文虚实字。指虚邪实邪言。非心之虚实也如从心之后来者为虚邪。虚邪伤心当补。然心之后肝。肝为心之母也。从心之前来者为实邪。实邪伤心当写。然心之前脾。脾为心之子也。举此以例。从心所胜来者为微邪。微邪。金也。微邪伤心亦当补。从心所不胜来者为贼邪。贼邪。水也。贼邪伤心亦当写。可见肝肺同一虚邪而当补。脾肾同一实邪而当写。至于心...

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阴阳皆虚所宜_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...台王千户年四十有五.领兵镇涟水.此地卑湿.因劳役过度.饮食失节.至秋深.疟痢并作.月余不愈.饮食全减.形容羸瘦.乘马轿以归.时已仲冬.求予治.具陈其由.诊得脉弦细而微如蛛丝.身体沉重.手足寒逆.时复 麻痹 .皮肤痂疥.如疠风之状. 无力 以动.心腹痞满.呕逆不止.此皆寒湿为病.久淹.真气 衰弱 .形气不足.病气亦不足.阴阳皆不足也.针经云.阴阳皆虚.针所不...

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四时阴阳从生逆之则死_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问四气调神论,前篇四气调神,言四时相承病,此言当时之病。) 逆春气,少阳不生,肝气内变。 (一岁之气,春夏为阳,秋冬为阴;春夏主生长,秋冬主收藏。春令属木,肝胆应之。藏气法时论曰∶肝主春,足厥阴少阳主治。故逆春气,则少阳之令不能生发,肝气被郁,内变为病。此不言胆而止言肝者,以脏气为主也。后彼此。) 逆夏气,则太阳不长,心气内洞。 (夏令属火,心与小肠...

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阳盛阴虚下愈汗之则死_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

仲景云.阳盛阴虚.下愈.汗之则死者.此言邪气在里之时也.夫寒邪始伤于表.不解而渐传入于里.变而为热.人之身在里者为阴.华佗云.一日在皮.二日在肤.三日在肌.四日在胸.五日在腹.六日在胃.入胃谓之入腑也.腑之为言聚也.若府库而聚物焉.又为水谷之海、荣卫之源.邪气入于胃而不复传 流水 谷.水谷不消去.郁而为实也.此阳盛阴虚者此也.故 潮热 引饮. 腹满 而喘...

http://zhongyibaodian.com/weishengbaojian/632-11-7.html

阴盛阳虚汗愈下之则死_《卫生宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

仲景云.阴盛阳虚.汗愈.下之则死者.此言邪气在表之时也.夫寒邪属阴.身之外者属阳.且夫各脏腑之经络.亦属阳也.盖阳气为卫.卫气者所以温分肉.充 皮毛 .肥腠理.司开阖.此皆卫外而为固也.或烦劳过度.阳气外损.不能卫固.阳为之虚.阳虚者阴必凑之.故阴得以胜.邪气胜则实.阴盛阳虚者此也.阴邪既盛.腠理致密.阳气伏郁.不得通畅.所以 发热 恶寒 .头项痛.腰脊...

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阳盛阴虚下愈汗之则死_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

仲景云.阳盛阴虚.下愈.汗之则死者.此言邪气在里之时也.夫寒邪始伤于表.不解而渐传入于里.变而为热.人之身在里者为阴.华佗云.一日在皮.二日在肤.三日在肌.四日在胸.五日在腹.六日在胃.入胃谓之入腑也.腑之为言聚也.若府库而聚物焉.又为水谷之海、荣卫之源.邪气入于胃而不复传 流水 谷.水谷不消去.郁而为实也.此阳盛阴虚者此也.故 潮热 引饮. 腹满 而喘...

http://qihuangzhishu.com/632/16.htm

阴盛阳虚汗愈下之则死_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

仲景云.阴盛阳虚.汗愈.下之则死者.此言邪气在表之时也.夫寒邪属阴.身之外者属阳.且夫各脏腑之经络.亦属阳也.盖阳气为卫.卫气者所以温分肉.充 皮毛 .肥腠理.司开阖.此皆卫外而为固也.或烦劳过度.阳气外损.不能卫固.阳为之虚.阳虚者阴必凑之.故阴得以胜.邪气胜则实.阴盛阳虚者此也.阴邪既盛.腠理致密.阳气伏郁.不得通畅.所以 发热 恶寒 .头项痛.腰脊...

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《献谓公孙消》原文-出自《战国策》《秦策》_史书_【文学360】

《献谓公孙消》 1、献则谓公孙消:献则谓公孙消曰:“公,大臣尊者也,数伐有功,所以不为相者,太后不善公也。辛戎者,太后之所亲也,今亡于楚,在东周。公何不以秦、楚之重,资而相之于周乎?楚必便之矣。是辛戎有秦、楚之重,太后必悦公,公相必矣。”

http://wenxue360.com/archives/3873.html

《献谓公孙消》原文-出自《战国策》《秦策》_史书_【文学360】

《献谓公孙消》 1、献则谓公孙消:献则谓公孙消曰:“公,大臣尊者也,数伐有功,所以不为相者,太后不善公也。辛戎者,太后之所亲也,今亡于楚,在东周。公何不以秦、楚之重,资而相之于周乎?楚必便之矣。是辛戎有秦、楚之重,太后必悦公,公相必矣。”

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经行白带属阳虚陷下_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄术】

...下,日轻夜重,泄泻无时,亦属下多亡阴,宜作 血虚 论治,服四物益甚,始悟此病正合仲景阳生阴长法。夫 经水 多,白带时下,又兼泄泻,皆由阳虚陷下而然,命曰阳脱是也。日轻夜重,盖日阳旺,而得健运之职,故血亦无凝滞之患,故日轻。夜阴旺,而阳不得其任,失其健运之常,血亦随滞,故夜重,以参、术助阳之药服之。 慎斋按∶以上二条,序经行有泄泻、白带之兼证也。经行中兼见...

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