经义 《调经论》帝曰∶阴虚生 内热 奈何？岐伯曰∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 《太阴阳明论》曰∶故犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入...
经曰。饮食不节。起居不时。阴受之。阴受之则入六腑。身热不时卧。上为喘呼。阴虚生 内热 者。有所劳倦。形气衰少。谷气不盛。上焦不行。下脘不通。而胃气热。热气熏胸中。故内热。阳盛则外热者。因上焦不通。则皮肤致密。腠理闭塞。玄府不通。卫气不得发泄。故外热。劳则喘且汗出。内外皆越。故气耗矣。 东垣云。夫喜怒不节。起居不时。有所劳倦。皆损其气。气衰则火旺。火旺则乘其脾...
诸病在膈者，当用 瓜蒂散 （二十六）吐之。或表证罢，邪热入里，结于胸中，烦满而饥不能食，四肢微厥而脉乍急者，宜 瓜蒂散 吐之。 伤寒头 疼久不愈，令人丧明，以胸膈有宿痰故也，当先涌之，次以 白虎汤 （二十二）加减。
伤寒 传经．自表入里．由浅渐深．故六经以次受之．六经传尽．无出而再传之理也．太阳为三阳．最在于外．阳明为二阳．在太阳内．少阳为一阳．在阳明内．此三阳为表也．太阴为三阴．在少阳内．少阴为二阴．在太阴内．厥阴为一阴．在少阴内．此三阴为里也．皆由内以数至外．故一二三之次第如此．一二日始于太阳．二三日传于阳明．三四日少阳．四五日太阴．五六日少阴．六七日厥阴．此论其常...
出自：唐代 李白 的 《长相思·其二》 类型： 抒情 天气 原文如下： 日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。 赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。 忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 不信妾断肠，归来看取明镜前。(断肠 一作：肠断)
...火，火动则气益散，气愈虚而火愈炎矣。（气盛则运而不积，纵有火亦能行散，不见其为火。气虚则不能运而火聚，聚故炎也。）然非特劳为然也，七情过甚，色欲过度，饮食不时，皆能伤其真气，皆能生火。火为元气之贼，壮火食气，一盛则一衰。火聚于中，脾胃受热则困倦，四肢疰闷，（疰，住也，注也。言四肢 闷，住而不去，或走注也。）无气以动，动即喘乏。脾失健运之常，（阴阳和平乃运，一...
劳倦者．奔走劳力之后． 恶寒发热 ．脉来弦数．状类风寒．但初起必有劳倦之因．自可为辨也．设若劳倦而感风寒．又极难辨．但劳倦之人．一周时许．自然汗出而解．若四五日不解者．又属之风寒也．治之之法．先用 清胃散 火汤．治其标邪．后用加味 地黄汤 ．培其根本．盖火之有余．必因水之不足．少年得此．日后每成虚痨．不可不察也．若清散之后．脉沉细缓．或洪大 无力 者．治当益...
...术 （以上各三分） 上件 咀，都作一服，水二盏，煎至一盏，去 ，早饭后温服。如伤之重者，二服而愈，量轻重治之。 立方本指 夫脾胃虚者，因饮食劳倦，心火亢甚，而乘其土位，其次肺气受邪，须用黄 最多， 人参 、 甘草 次之。脾胃一虚，肺气先绝，故用黄 以益 皮毛 而闭腠理，不令自汗，损其元气。上喘 气短 ，人参以补之。心火乘脾，须 炙甘草 之甘以 泻火 热，而补...
...，忽见二人在街旁扭着相打。三缄不忍，上前解劝，因问何来。左一少年曰：“吾族蒋氏，贱号用刚。”三缄曰：“与尔相击者为谁？”用刚曰：“此吾乡堪舆陈茂也。”三缄曰：“尔何扭彼相斗如斯？”用刚曰：“陈茂自夸阴阳无双，吾祖父母共厝一地，寒家久享赢余。彼于吾叔前左刁右夺，竟将此冢另迁他所。近年吾家人丧财倾，不堪零落。吾恨陈茂不知 地理 ，滥取发祥之墓。今日偶然相逢，不击...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。