...曰百脉即一脉也，犹言百体一体也，是盖以周身言之也。周身之脉，分而言之曰百，合而言之曰一，故曰百脉一宗。若曰百合之病，总脉病也。脉者谓十二经脉，三百六十五络脉也。伤寒大病之后，余热未解，百脉未和；或平素多思不断，情志不遂；或偶触惊疑，卒临景遇...
...夫一气所化，阳尊而阴卑；三才肇分，天高而地下。龟龙为鳞介之长，麟凤处羽毛之宗。金玉乃土石之标，芝松则卉木之秀。此乃贵贱之理、著之于自然也。龟龙有神灵之别，麟凤有仁爱之异，金玉有鉴润之奇，芝松有贞秀之姿，是皆性禀殊致、为众物之所重也。然则...
...五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合从容，不知阴阳，不知雌雄？帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜...
...赵嗣真曰∶愚尝疑合病、并病之难明也久矣，因始释之。合病者，二阳经或三阳经同受病，病之不传者也。并病者，一阳经先病，又过一经，病之传者也。且如太阳阳明并病一证，若并而未尽，是传未过，尚有表证，仲景所谓太阳证不罢，面色赤，阳气怫郁在表，不得发...
...要之两阳俱作也．两感则表里阴阳俱病矣．难经曰．人之有尺．犹木之有根．枝叶虽枯槁．根本将自生．两感则根叶皆将枯．无自而生矣．合病太阳太阴．虽名一阴一阳．而实非相为表里之经．互相有生救．谓如太阳虽病．而少阴不受病．太阴虽病．而阳明不受病．正类...
...（灵枢决气篇 全）黄帝曰∶余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。（六者之分，总由气化，故曰一气，而下文云六气者，亦以形不同而名则异耳，故当辨之。）岐伯曰∶两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。（两神，阴阳也。...
...合病者．两阳经．或三阳经齐病．不传者也．并病者．一阳经先病未尽．又过一经．而传者也．太阳阳明并病．若并未尽．所谓太阳症不罢．面赤佛郁．烦躁短气．是传未尽．尚有表症．当麻黄桂枝各半汤汗之．若并已尽所谓太阳症罢．潮热．手足汗出．便硬．谵语．当...
...明堂察色．以脏腑部位为体．以气色诊法为用．故分观之．可以识其常．合参之．可以通其变．然究其常变．而原其始终．要不离乎阴阳之旨．盖阴阳者．天地之道也．万物之纲纪．变化之父母．生杀之本始．神明之府也．故以五色分言之．青属少阳．旺于春．赤属太阳...
...五脏六腑之精而藏之．是以得主脏腑而主内．故为里．一阴绝者．在下之穷阴也．阴尽则阳生．象晦而复朔．故云作晦朔也．三阴既有质有部．则其形层如是．盖三阳为纵．三阴为横．合之形气．所以致用也．其三为上下倡和．雌雄相应之阴阳．经曰．三阳为父．三阴为母．二阳...
...计一法一、伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛（牵引阴部拘急痉挛。），热（气）〔上〕冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。原文392【郑论】 按阴阳易病，皆由新病初愈，馀邪尚未大尽，男与女交则女病，女与...
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