百合 、 狐惑 、阴毒、阳毒，非同气也，而狐惑之神思迷乱，有似 百合 ，阳毒之脓 血腐瘀，颇类狐惑，不同之中，未尝无相同之象，而皆有表邪，则同也。百合之病， 有得于吐下发汗者，有不经吐下发汗者，是 伤寒 之变证也。狐惑之病，状类伤寒，是 伤寒之类证也。阳毒、阴毒之病，服药取汗，是伤寒之别证也。其病气之变现，固以 本气之郁发，然非有表邪之外束，则本气何因而郁发...
明.方贤着《 奇效良方 》: 阳毒升麻汤 【处方】 升麻 、 犀角 、 射干 ，各二钱半。 黄芩 （二钱）， 人参 、 甘草 （炙），各一钱。 【功效与作用】 治阳毒 赤斑 ， 狂言 咽痛 。 【用法用量】 上作一服，水二钟，煎至一钟，不拘时服。 【摘录】 明.方贤着《奇效良方》 《 类证活人书 》卷十六:阳毒升麻汤 【处方】 升麻15克 犀角屑7.5克 射...
百合 、 狐惑 、阴毒、阳毒，非同气也，而狐惑之神思迷乱，有似 百合 ，阳毒之脓 血腐瘀，颇类狐惑，不同之中，未尝无相同之象，而皆有表邪，则同也。百合之病， 有得于吐下发汗者，有不经吐下发汗者，是 伤寒 之变证也。狐惑之病，状类伤寒，是 伤寒之类证也。阳毒、阴毒之病，服药取汗，是伤寒之别证也。其病气之变现，固以 本气之郁发，然非有表邪之外束，则本气何因而郁发...
张仲景为《 伤寒 杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。 翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方对证者施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。 国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》...
...索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专门，及乎提要钩玄，则说必解颐，趣皆炙舌，真所谓发智灯于暗室，渡宝筏于迷津者也。 嗟乎！当今之世，门檀桐君之术，家传葛氏之方，求其返正绪于玄都，...
...，蛔随呕上，故食则吐蛔。下之脾败肝郁，风木疏泄，故下利不止。 厥阴不病则已，病则必见诸证，外感内伤，无有不然。后世粗工不解，以为伤寒之病，《金匮》此条，系后人误从《伤寒》采入。是于伤寒、杂病，一丝不晓，何敢妄言无忌，一至于此！ 消渴二 寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚即卫气不足，劳则营气竭。趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷而大便坚，气盛则溲数，溲数即坚，...
百合 、 狐惑 、阴毒、阳毒，非同气也，而狐惑之神思迷乱，有似 百合 ，阳毒之脓 血腐瘀，颇类狐惑，不同之中，未尝无相同之象，而皆有表邪，则同也。百合之病， 有得于吐下发汗者，有不经吐下发汗者，是 伤寒 之变证也。狐惑之病，状类伤寒，是 伤寒之类证也。阳毒、阴毒之病，服药取汗，是伤寒之别证也。其病气之变现，固以 本气之郁发，然非有表邪之外束，则本气何因而郁发...
金匮著作。二十二卷。清·黄元御编撰。刊于1754年。作者学验俱半，能发《内经》《 难经 》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《金匮要略》原文，并详述四诊九候之法。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后世又有滋阴之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；但在论治方面多从温燥立法，有其片面性。现有多种清刻本《黄氏医书八种》本等。
金匮著作。二十二卷。清·黄元御编撰。刊于1754年。作者学验俱半，能发《内经》《 难经 》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《金匮要略》原文，并详述四诊九候之法。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后世又有滋阴之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；但在论治方面多从温燥立法，有其片面性。现有多种清刻本《黄氏医书八种》本等。
百合 、 狐惑 、阴毒、阳毒，非同气也，而狐惑之神思迷乱，有似 百合 ，阳毒之脓 血腐瘀，颇类狐惑，不同之中，未尝无相同之象，而皆有表邪，则同也。百合之病， 有得于吐下发汗者，有不经吐下发汗者，是 伤寒 之变证也。狐惑之病，状类伤寒，是 伤寒之类证也。阳毒、阴毒之病，服药取汗，是伤寒之别证也。其病气之变现，固以 本气之郁发，然非有表邪之外束，则本气何因而郁发...
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