阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． ...
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。 阳明经病 桂枝 证一 阳明十三 【234】阳明病，脉迟，汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。方在太阳五（方【1】）...
胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 汗，满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。 皆为可下之证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢 然汗出，或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详阳明篇。
阳明病，外发 潮热 ，而大便稀溏， 小便 自可，胸胁满硬不消者，是胃气上逆，胆经不降，少阳甲木之贼戊土也，宜 小柴胡汤 （方在“少阳”） ，泻少阳之经邪，补阳明之腑气。又或胁下硬满，不大便而 呕吐 ，舌上白胎者，此亦少阳之贼戊土也。以胃主受盛，乘以甲木之邪，腑气郁遏，受盛失职，水谷莫容，非泄则吐。甲木冲塞，上焦不通，津液瘀浊，则舌起白胎。心窍于舌，津郁于心，...
...．按不 恶寒 者，邪不在表也．咽干烦渴，并作呕者．皆胃热甚也． 胃火 上冲．故心神失守．谵语狂言．大便坚燥．皆里症也．急宜下之．陶节 曰． 伤寒 邪热传里．须看气势浅深用药．若三焦俱伤．则痞满燥实坚全见．宜 大承气汤 ．邪在中焦．只有燥实坚三症．宜 调胃承气汤 加 甘草 和中．去 枳实 者．恐伤上焦氤氲之气也．邪在上焦．则痞而满．宜 小承气汤 去 芒硝 者．...
【248】太阳病三日，发汗不解，蒸蒸 发热 者，属胃也， 调胃承气汤 主之。 太阳病，二日阳明，三日少阳，此但传经络而不入脏腑，发汗则解矣。乃当三日少阳之期，发汗不解，而反蒸蒸发热者，此不在经而在胃也。宜早以调胃承气调之，免后此之用大承气。此大承气之初证也。 〖调胃 承气汤 〗五十七 （方【13】） 【13】 调胃承气汤 大黄 去皮， 清酒 洗，四两 甘草 ...
阳明腑证，自太阳传来，方其自经入腑之始，法宜解表。其得之 中风 ， 发热 恶风，汗出 脉缓 者，宜 桂枝汤 。其得之 伤寒 ，发热 恶寒 ，无汗脉紧者，宜 麻黄汤 。以太阳、阳明，经腑合病，经证如初而腑热未成，故但解太阳之经，不攻阳明之腑，经热既泄，则腑热不作矣。 经热不泄，则腑热必作，以其腑阳之盛也。何以知其腑阳之盛？以其脉大也。阳明经腑，皆主下降，外为风...
...．按不 恶寒 者，邪不在表也．咽干烦渴，并作呕者．皆胃热甚也． 胃火 上冲．故心神失守．谵语狂言．大便坚燥．皆里症也．急宜下之．陶节 曰． 伤寒 邪热传里．须看气势浅深用药．若三焦俱伤．则痞满燥实坚全见．宜 大承气汤 ．邪在中焦．只有燥实坚三症．宜 调胃承气汤 加 甘草 和中．去 枳实 者．恐伤上焦氤氲之气也．邪在上焦．则痞而满．宜 小承气汤 去 芒硝 者．...
阳明病，外发 潮热 ，而大便稀溏， 小便 自可，胸胁满硬不消者，是胃气上逆，胆经不降，少阳甲木之贼戊土也，宜 小柴胡汤 （方在“少阳”） ，泻少阳之经邪，补阳明之腑气。又或胁下硬满，不大便而 呕吐 ，舌上白胎者，此亦少阳之贼戊土也。以胃主受盛，乘以甲木之邪，腑气郁遏，受盛失职，水谷莫容，非泄则吐。甲木冲塞，上焦不通，津液瘀浊，则舌起白胎。心窍于舌，津郁于心，...
太阳不解入阳明．邪入阳明势渐深． 目痛 鼻干 人少睡．在经在腑却宜分．阳明者，阳气正盛．故曰阳明．其脉尺寸俱长．长而微洪．经病也．长而沉数．腑病也．脉有寸关尺三部．此止言尺寸者．关在其中矣．
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