...，则曰湿客；在燥令中，则曰燥客；在火令中，则曰火客；非指六气即是六客也。邪正之间，今人每多混淆。予所以辨而明之。更为之进一解曰：如邪伤太阳，则曰寒客；寒邪传至阳明，则曰燥客；燥客传至少阳，则曰暑客；暑客传至太阴，则曰湿客；湿客传至少阴，则曰...
...衰不能薰腾津液于上而亦口渴，但饮滚饮冷不同，仲师以回阳治之，如此用药，方不误人。【阐释】 本条明言“渴者属阳明也，以法治之”。郑氏主以人参白虎汤治之，于理于法皆合。至有阳衰不能薰腾津液于上，而亦口渴，其非阳明证明甚，当属少阴证之口渴，自当以...
...．故不用汗法．而用吐法．若二三日后．外症身热．自汗出．不恶寒．反恶热．身重鼻干不眠．内症咽干口苦．烦渴饮水．心中懊．胸满而喘．舌苔白刺．或兼微黄．脉象洪滑．此阳明内热欲出之表．为阳明半表半里之症．斯时汗下两忌．惟宜吐法．以越胸中之邪．栀子豉...
...．不能有些微论．且阳明病一见少阳证．即从少阳逆夺其邪．不惟少阳证罢．即阳明证亦罢．且从少阳传入三阴之证．一罢而无不罢．必识此意．始足与语伤寒之传变．而豫防于未然．否则必待传到一经．专治一经．总使辨证无讹．总属粗工．非圣法也．...
...入胃腑，汗之不及，则热郁而入胃腑。小儿表密，不患其多汗之亡津，只虑其无汗而热闭。小儿温疫，方在阳明之经，法宜透泻其表，以散经热。汗出热散，自无入腑之虑。若表邪不解，阳旺之人，必传胃腑，传腑则不得不用承气诸方矣。...
...葛根汤（证附 太阳未解而将入阳明桂枝汤见上） 太阳未解病形彰，汗出恶风项背强，达表更兼清胃逆，葛根加入桂枝汤。葛根证（太阳未解而已入阳明） 表证旋惊项背强，恶风无汗辨宜详，二阳合病还兼利，须用葛根是妙方。葛根汤邪入二阳病已成，葛麻并散法尤精，和...
...淡竹叶、芦根之类清之．（阳明气分热病）邵评∶此阳明气分热病正治法．化 解毒之后．或汗解之后．尚有余热未退．大便虽闭．腹中调和者．只宜养阴退阳．甘露饮加减妙．阴液复．余邪自退．大便自通矣．有身热已退．独额热未除者．此胃中有余邪也．宜清疏阳明．如...
...盖太阳主开，阳明主阖。今阳明为太阳之邪所逼，不从本经之阖，而从太阳之开，开于下，故下利也。...
...问曰．阳明府病．攻之宜矣．然不大便岂皆属阳明病乎．答曰．不大便．不必尽属阳明病．阳明病亦不必悉皆不大便．按脉法云．脉有阴结阳结者．何以别之．曰其脉浮而数．能食不大便者．此为实．名曰阳结也．其脉沉而迟．不能食．身体重．大便反硬．名曰阴结也．...
...温病初起．即不恶寒．热病初起．即汗出而渴．此在太阳病时．阳明证同时并见．更当急顾阳明之津液．不与风寒同法．此又仲景言外之意．可从无字句处悟入．故凡读仲景书．既从有字句处知其定法．又当从无字句处参其活法．则庶几其可进于道乎．...
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