...指阴阳两经表里同病，又称“伤寒两感”。如既有太阳经表证的发热、头痛，同时又有少阴经里证的神倦、肢冷、脉微。“重感”的别称，即重复感受两种病邪。如脏腑本有积热之邪在内，又再外感风寒，出现表里同病的证候。 ...
...灼热者，名曰风温。《内经》云∶冬伤于寒，春必病温。冬不藏精，春必病温。既伤于寒，又不藏精，同时病发，谓之两感。凡伤寒瘟疫，热盛舌干，亦须至一候之外始见。今病才一日，舌即干涸，足征肾水素亏，冬伤于寒，邪伏少阴，暗吸肾真，劫其家宝，故一见发热，...
...脉之屈折出入之处焉．至而出焉．至而止焉．至而徐焉．至而疾焉．至而入．六腑之输于身者．余愿尽闻少序（二字有误）别离之处．离而入阴．别而入阳．此何道而从行．愿尽闻其方．岐伯曰．帝之所问．针道毕矣．黄帝曰．愿卒闻之．岐伯曰．手太阴之脉．出于大指之...
...灼热者，名曰风温。《内经》云∶冬伤于寒，春必病温。冬不藏精，春必病温。既伤于寒，又不藏精，同时病发，谓之两感。凡伤寒瘟疫，热盛舌干，亦须至一候之外始见。今病才一日，舌即干涸，足征肾水素亏，冬伤于寒，邪伏少阴，暗吸肾真，劫其家宝，故一见发热，...
...外台秘要云。素问岐伯曰。夫邪之客于形。必先入于皮毛。留而不去。入于孙络。又留而不去。入于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛。而入于五脏之决也。如此则疗其经。今邪客于皮毛。入于孙络。留而不去。闭塞不通。不得入于经。...
...素问岐伯曰，夫邪之客于形，必先入于皮毛，留而不去，入于孙络，又留而不去。入于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经，今邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，溢于大络，而生奇...
...其气乃尽，故死矣。（阳明为水谷气血之海，胃气之所出也，故为十二经脉之长，且为多气多血之经，若感于邪，其邪必甚，故不知人。凡两感于邪者，三日之后，胃气乃尽，故当死也。按∶门人钱祯曰∶两感者，本表里之同病，似若皆以外邪为言，而实有未必尽然者，正...
...脉之屈折出入之处焉．至而出焉．至而止焉．至而徐焉．至而疾焉．至而入．六腑之输于身者．余愿尽闻少序（二字有误）别离之处．离而入阴．别而入阳．此何道而从行．愿尽闻其方．岐伯曰．帝之所问．针道毕矣．黄帝曰．愿卒闻之．岐伯曰．手太阴之脉．出于大指之...
...焉至而出，焉至而止，焉至而徐，焉至而疾，焉至而入，六府之输于身者，余愿尽闻，少序别离之处，离而入阴，别而入阳，此何道而从行，愿尽闻其方。歧伯曰：帝之所问，针道毕矣。 5、邪客:黄帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈，循白肉...
...．而内藏瘀热也．温搜而兼清化之．药力达于病所．使邪从何道而入者．仍从何道而出．而上焦新感之风寒．即温搜之药．自能随带而解散之．此外如病患脾肺素弱．上焦表湿胶固．中焦痰水凝结．或温热久蕴于中焦或虚火常冲于头面．皆可随证加药．且明斯义也．凡伤寒...
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