“三粥两糊”看似食材平常，实则具有较高的养生保健作用。 “行走坐卧任自然，三粥两糊伴长生”。这句诗，是对陈福堂老人饮食养生之法的高度概括。 今年93岁高龄的陈福堂老人家住辽南农村。老人一生务农，勤于耕耘。脾气和蔼，从容大度。尤值得一提的是，老人十分注重饮食养生，多年来，他一直遵循自己独创的“三粥两糊”饮食养生法。 “三粥”即 玉米 粥、 荞麦 粥、 绿豆粥 ...
【南吕引子·挂真儿】［旦扮仙、老旦扮仙女随上］驾鹤骖鸾去不返，空回首天上人间。端正楼头， 长生殿 里，往事关情无限。 ［浣溪沙］缥缈云深锁玉房，初归仙籍意茫茫。回头未免费思量。 忽见瑶阶琪树里，彩鸾栖处影双双。几番抛却又牵肠。我杨玉环，幸蒙玉旨，复位仙班，仍居蓬莱山太真院中。只是定情之物，身不暂离，七夕之盟，心难相负。提起来好不话长也！ 【高平过 曲 ·九回...
...亦该。惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和伊地中将连理栽。记得当年七夕，与妃子同祝女牛，共成密誓。岂知今宵月下，单留朕一人在此也！ 【夜雨打梧桐】 长生殿 ，曾下障，细语倚香腮。两情谐，愿结生生恩爱。谁想那夜双星同照，此夕孤月重来。时移境易人事改。月儿，月儿，我想密誓之时，你也一同听见的！记鹊桥河畔，也有你姮娥在，如何厮赖！索应该撺掇他牛和女，完成咱盒共钗。［内侍上...
【南吕引子·步蟾宫】［老旦扮嫦娥，引仙女上］清光独把良宵占，经万古纤尘不染。散瑶空，风露洒银蟾，一派仙音微飐。 药捣长生离劫尘，清妍面目本来真。云中细看天香落，仍倚苍苍桂一轮。吾乃嫦娥是也，本属太阴之主，浪传后羿之妻。七宝团圞，周三万六千年内；一轮皎洁，满一千二百里中。玉兔、金蟾，产结长明至宝；白榆、丹桂，种成万古奇葩。向有“霓裳羽衣”仙乐一部，久秘月宫，未...
...填。历愁城苦海无边，历愁城苦海无边，猛回头痴情笑捐。［合］会良宵，人并圆；照良宵，月也圆。 【尾声】死生仙鬼都经遍，直作天宫并蒂莲，才证印 长生殿 里盟言。［贴］今夕之会，原为玉妃新谱“霓裳”。天女每那里？［众天女各执乐器上］“夜月歌残鸣凤曲，天风吹落步虚声。天女每稽首。”［贴］把“霓裳羽衣”之曲，歌舞一番。［众舞介］ 【高平 词 ·羽衣第三叠】【绵缠道】桂...
...“逞侈心而穷人欲”的皇帝和妃子之间，怎么会有真正爱情呢？其实作者也清楚，他自己就说过“念情之所钟，在帝王家罕有”。罕有，毕竟还有。作者在《 长生殿 》里写的李杨爱情便是这少有的例外。他们突出之处，一是原来两人都是天仙下凡；二是他们败而能悔，通过悔过，获得人们的同情。这就是作者巧妙的构思。本出正是体现此意图。 吴评：“【三仙桥】三曲，首惜芳颜，次哭钗盒，未悔前...
养生用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
目录 《中华本草》石长生 《本草经集注》石长生 《名医别录》石长生 《神农本草经》石长生 《吴普本草》石长生 《新修本草》石长生 《证类本草》石长生 《千金翼方》石长生 《医学入门》石长生 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：石长生 【出处】 石长生 ，始载于《本经》，一名丹草，列入下品。 1．《别录》云：“ 石长生 ，生咸阳山谷。”2．《 本草经集注...
一位医生患大病快要死了。他躺在床上，喊道：“要是有好医生能治好我的病，我情愿把药箱里的长生不死丹送一半给他，让他吃了活上几百岁。”
...有，是细细草叶，花紫色尔。南中多生石岩下，叶似蕨，而细如 龙须草 大，黑如光漆，高尺余，不与余草杂也。唐本注云∶今市人用 KT （音零）筋草为之，叶似 青葙 ，茎细劲紫色，今太常用者是也。臣禹锡等谨按药性论云∶ 石长生 皮，臣。亦云 石长生 也。味酸，有小毒。治疥癣，逐诸风，治百邪鬼魅。 唐本余下三虫，谓长虫、赤虫、蛲虫也。苗高尺许，用茎、叶，五月、六月采。
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