...，下同）州刺史。初任凑州，会善筮者于路，言其当重入相，得三品而不着紫袍。至是夏终，服紫衫而终。（出《御史台记》） 杜景佺，信都人。他原来的名字叫元方，在未任官职前改名为杜景佺。杜景佺为人刚直严正，进士出身，后来官任门下省侍郎行使宰相的权力。当时，内史李昭德因为性情刚直触怒了武则天而被打入牢狱。杜景佺在大殿相见时，直接向武则天讲述李昭德的公正清廉，刚直不阿，武...
水潮除后患，起火得长安。梦失封金柜，形衰守玉关。鼓呵消 积滞 ，兜礼治 伤寒 。叩牙疾，观升鬓不斑。运睛除眼害，掩耳去头旋。托踏应无病，搓涂自驻颜。闭摩通滞气，凝抱固丹田。淡食能多补，无心得大还。
达原饮 柴胡 清燥汤 茵陈蒿汤 瓜蒂散 举斑汤 桃仁承气汤 犀角地黄汤 清燥 养营汤 栝贝养营汤 槟榔 顺气汤 普济 消毒散 荆防败毒散 生犀饮 人中 黄丸 清热 解毒汤 人中 黄散 （方俱见前）
长生 ， 养生 用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
长生 ， 养生 用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
水潮除后患，起火得长安。梦失封金柜，形衰守玉关。鼓呵消 积滞 ，兜礼治 伤寒 。叩牙疾，观升鬓不斑。运睛除眼害，掩耳去头旋。托踏应无病，搓涂自驻颜。闭摩通滞气，凝抱固丹田。淡食能多补，无心得大还。
达原饮 柴胡 清燥汤 茵陈蒿汤 瓜蒂散 举斑汤 桃仁承气汤 犀角地黄汤 清燥 养营汤 栝贝养营汤 槟榔 顺气汤 普济 消毒散 荆防败毒散 生犀饮 人中 黄丸 清热 解毒汤 人中 黄散 （方俱见前）
既济解毒汤 黄芩 （一钱酒炒） 黄连 （一钱酒炒） 桔梗 （一钱） 甘草 （五分生） 柴胡 （五分） 升麻 （七分） 连翘 （一钱） 当归 （一钱酒洗） 大黄 （一钱酒煨） 上以水二盏．煎一盏．徐徐温服． 黄连解毒汤 黄连阿胶汤 （二方俱见前） 黄连泻心汤 黄连 生地黄 知母 （各一钱五分） 甘草 （五分生） 上以水一盏半．煎八分温服． 黄连龙骨汤 治 腹痛
1.治头偏痛，目视物不明。 今附∶治微风眼睑 动不止，风泪出。针入三分，禁不可灸。 2．客主人∶二穴，一名上关。在耳前，起骨上廉，开口有空，动脉宛宛中，足阳明、少阳之会。治唇吻强， 耳聋 ，螈 ，口沫出，目眩，牙车不开，口噤，嚼食鸣，偏风，口眼 斜，耳中状如蝉声。可灸七壮，艾炷不用大，箸头作炷。若针必须侧卧，张口取之乃得，禁不可针深。问曰∶何以不得针深？岐伯
小肠上合手太阳，出于少泽。少泽者，金也。一名小吉，在手小指之端，去 爪甲 下一分陷者中，手太阳脉之所出也，为井。刺入一分，留二呼，灸一壮。 前谷者，水也。在手小指外侧，本节前陷者中，手太阳脉之所溜也，为荥。刺入一分，留三呼，灸三壮。 后溪者，木也。在手小指外侧，本节后陷者中，手太阳脉之所注也，为俞。刺入二分，留二呼，灸一壮。 腕骨，在手外侧腕前，起骨下陷者中
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