《针灸易学》 ， 针灸 著作。二卷。清. 李守先 撰于1798年。卷上为针灸源流、手法和认症三部分，重点介绍了针灸的方法及要穴的应用，符合 中医 辨证论治 的基本法则；卷下记述 十四经穴 及 奇穴 。现存初刻本等多种清刻本。 参看 《针灸易学》全文和txt格式电子书下载
《针灸资生经》 ， 针灸 著作。七卷。宋.王执中撰。刊于1220年。本书广泛参考历代针灸文献，结合作者本人的针灸临床经验和心得对针灸作了较系统的介绍。卷一论人体各部分的 腧穴 ，并附图46幅；卷二论针灸法；卷三-七为多种 疾病 的针灸用穴。本书很重视医疗实践，提出不可拘泥于人神禁忌的主张，同时纠正了古书中的一些错误。现有元刻本，明刻本。1949年后有排印本。...
《针灸聚英》 ， 针灸 著作。又名《针灸聚英发挥》。四卷。明. 高武 撰。刊于1529年。卷一论 脏腑 、 经络 、 腧穴 ；卷二集录各家针灸取穴方法；卷三论 针法 、 灸法 及禁灸；卷四为各种针灸歌赋。编者于书中多以按语的形式，提出自己独到的见解，并批判了针灸禁忌方面的某些迷信说法。是一部有较大影响的著作。时至今日，对继承和发展 针灸学 术仍起着积极作用。...
《针灸聚英》 ， 针灸 著作。又名《针灸聚英发挥》。四卷。明. 高武 撰。刊于1529年。卷一论 脏腑 、 经络 、 腧穴 ；卷二集录各家针灸取穴方法；卷三论 针法 、 灸法 及禁灸；卷四为各种针灸歌赋。编者于书中多以按语的形式，提出自己独到的见解，并批判了针灸禁忌方面的某些迷信说法。是一部有较大影响的著作。时至今日，对继承和发展 针灸学 术仍起着积极作用。...
《针灸逢源》 ， 针灸 著作。六卷。清. 李学川 撰。刊于1817年。卷一-二为“ 灵枢 经文”、“ 素问 经文”。系节录《 内经 》中有关针灸原文并加注释；卷三“群书汇粹”辑自历代医书中有关针灸的论述与歌赋；卷四“ 经穴 考证”；卷五为各种 病症 针灸取穴；卷六为各科 病候 及药物处方。全书旨在摘要汇集历代针灸文献，而作者本人并无甚发挥。现存二种清刻本。 ...
《针灸问对》 ， 针灸 著作。又名《针灸问答》。三卷。明. 汪机 撰。刊于1503年。本书以问答形式阐述了 针灸学 中的一些基本理论。上、中二卷论述 针法 ；下卷论述 灸法 及 经络 腧穴 。全书以《 内经 》、《 难经 》等书为指导思想和理论基础，而对于金、元以后的各种针灸学说则采取批判或否定的态度，并批判了某些不负责任的医疗作风。现存初刻本等。1949年...
针灸铜人 (acupoint-marked bronze figure)，古代供 针灸 教学用的人体模型。在以青铜浇铸而成的人体模型上刻有 经络 循行线和 腧穴 点，是中国历史上颇具盛名的直观教具之一。始于北宋天圣年间，明、清两代也曾制作，对经络 腧 穴直观教学发挥了很大作用。 北宋 针灸铜人 北宋天圣五年(1027)，宋仁宗诏命 翰林医官 王惟一 铸造针灸...
凡验尸，不过刀刃杀伤与他物斗打、拳手欧击、或自缢、或勒杀、或投水、或被人弱杀、或病患，数者致命而已。然有勒杀类乎自缢；溺死类乎投水；斗殴有在限内致命而实因病患身死；人力女使因被捶挞，在主家自害自缢之类。理有万端，并为疑难。临时审察，切勿轻易。差之毫厘，失之千里。 凡检验疑难尸首，如刃物所伤，透过者须看内外疮口，大处为行刃处，小处为透过处。如尸首烂，须看其元衣
有检验被杀尸在路傍，始疑盗者杀之。及点检，沿身衣物俱在，遍身镰刀斫伤十余处。检官曰：“盗只欲人死取财，今物在伤多，非冤仇而何？”遂屏左右，呼其妻问曰：“汝夫自来与甚人有冤仇最深？”应曰：“夫自来与人无冤仇，只近日有某甲来做债不得，曾有克期之言，然非冤仇深者。”检官默识其居，遂多差人分头告示侧近居民：“各家所有镰刀尽底将来，只今呈验，如有隐藏，必是杀人贼，当行
从时间上看，中国恐怕是世界上最早有医官的国家。《周礼·天官》记载了当时设立医官制度的情况：“医师上士十二人，下士十二人，府二人，史二人，徒二人，掌医之政令，聚毒药以供医事。”有关医官的职责，郑康成的《周礼注》说：“医师，众医之长。”即由国家设立医官，管理全国的医疗工作。王安石的注，则更加具体地解释了医官的工作分工：“医师聚毒药以供医事，故有府以藏，使医分治疾
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