...孤腑指三焦。 【孤腑】 指三焦。六腑中惟独三焦不与五脏相配合，故名。...
...三阳在经者可汗。凡言经者，皆邪舍于皮毛，经行皮毛之里，肉之外，邪客于经，有太阳、阳明、少阳之分，可发、可解、可和，皆邪之在经者。故仲景云∶三阳主病在经，则不可下，下之为痞气，为结胸也。三阳已入腑者，可下而已。凡言腑者，皆邪居肠胃。腑主泄...
...腑阳素盛而经气郁遏，则里热感发而传胃腑。腑阳长则脏阴消，凡人之病，阳长则安，阴长则危，伤寒三阳之少死者，因于阳长而阴消也。病传胃腑，阳气日长，自是吉事，但阳不可亢，亢则阴亡而寓死机。胃土燥热，攻下失期，阴精枯槁，亦成死证。是以入腑虽吉，...
...器也。从金㓝聲。戶經切 (𨦕) 器也。此禮器也。魯頌。毛炰胾羹。傳曰。羹、大羹。？羹也。按大羹、煮肉汁不和。貴其質也。？羹、肉汁之有菜和者也。大羹盛之於登。？羹盛之於？。？羹菜和謂之芼。其詳在禮經。？經典亦作銒。此猶㓝罰字本从井。作𠛬...
...《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切，𠀤音𠛬。《說文》本作𨦕。器也。《廣韻》祭器。《玉篇》羹器也。《周禮·天官·亨人》祭祀共大羹鉶羹。《註》羹加五味，盛以鉶器，故曰鉶羹。《儀禮·公食大夫禮》宰夫設鉶。《註》鉶，菜和羹之器。《疏》據羹...
...潮热谵语腹痛便秘伤寒中风，一传阳明之腑，腑热熏蒸，开其皮毛，则见大汗。汗愈泄而土愈燥，表病则以汗解，而腑病则以汗增。疫邪固涩，汗出颇难，而小儿表密，更无自汗表解之理。虽传胃腑，而表证自在，此与伤寒中风之腑证不同，即与大人温疫之腑证亦殊。然...
...天老问于岐伯曰：天有六气，化生地之五行，地有五行，化生人之五脏。有五脏之阴，即宜有五腑之阳矣，何以脏止五，腑有七也?岐伯曰：心包络，腑也，性属阴，故与脏气相同，所以分配六腑也。天老曰：心包络既分配腑矣，是心包络即脏也，何不名脏而必别之为腑...
...《唐韻》汝羊切《集韻》汝陽切，𠀤音穰。《說文》作型。中腸也。《正字通》或曰型者，鑄器之法。凡作型，先以繩爲坯胎，型固，則從竅㨨繩緒耑，繩窮而型存，有類於腸也。 又《廣韻》鉤鑲，兵器。《釋名》鉤鑲，兩頭曰鉤，中央曰鑲。或椎鑲，或鉤引，用之...
...夫经者，径也，行于皮之内，肉之中者也。腑者，器也，所以盛水谷者也。伤寒诸书，以经为腑，以腑为经，混同立言，惑人滋甚，吾特设经腑论而详辨之。夫邪之在三阳也，有太阳之经，有阳明之经，有少阳之经，凡三阳在经之邪，未入腑者，可汗而已。邪之在阴也有...
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