...，今不可以死故背之。”遂衰服以赴。行数百里，遇于旅馆。将人，门者御焉。告之故，而后人，临其丧，拊棺绕之三周，举声一恸而绝。左右惊救，已死矣。湖南人至今传之以为奇事。�京口人锺鸣将之常州校官，以闻于郡守李次山结，既为作传，又系赞曰：“娼慕少游...
...扰扰纷纷，无所不至。大抵当时执政无承平诸公识度，不能以上疾状昭示天下，镇静浮言。而朝绅学士，率多卖直钓名之人，遂使上蒙疑负谤，日甚一日。 至六月九日戊戌，寿皇崩于重华殿。本宫提举关礼等，诣宰执第，告上大渐。丞相留正、枢密赵汝愚、参政陈�癸、...
...而冰厚，冠异气於缭垣，吐嘉�於寒薮。不忌风雪，全抽两穗，逼日月之光华，得€雨之攸利。芒纤纤而擢陇，叶青青而耸翠，同黍谷之移暄，类榆林之因地。瑞纪增焕，嘉禾异植，出天苑以称奇；该人寰而未识，凌玉霜而表劲，挺金茎而孤植。顾擢颖於年和，望生成於地...
...放哉！”《左传》：“凡祀，启蛰而郊。”疏曰：“郑元注书多用谶纬，言地�有二，有昆仑之神，又有神州之神。唯郑元立为此议，而先儒悉不然故王肃作《圣证论》，引群书以证之。”）。以黄琮礼地（礼，谓始告神时，荐於神座。“礼地以夏至”，谓神在昆仑者也。礼...
...孝孙某，荐嘉礼于皇祖某甫”是也。若卿大夫无谥，正祭与非常祭一，皆言五十字在子上，与士正祭礼同，则云某子，故《聘礼》记云“皇考某子”是也。《特牲》士礼无谥，正祭称皇考某子。若士告请之祭，则称且字。故《士虞》记云“�尔皇祖某甫” 是也。 史曰：...
...郁齐献酌”，则肆献�，即�也。祭以�，为重�，所以降神，《祭统》云“祭之属莫重於�”是也。祭以馈熟为正，正祭之时，祝官以祝辞告於主，《郊特牲》云“直祭祝於主”是也。凡四时之祭皆然，举其要，故在四时之上。 仲春之月，天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙（鲜，...
...之忧。吏之不能事神治民，以降兹�，不敢逃其责。然�之既降，非吏之所能捍而止也。惟神旧依吾民，而食于此土，捍患除灾，固神之职，敢不以告？使雨速止，而岁有成，亦惟神于此土，永有依归，惟神其图之。 泰山祈雨文 维泰山，历古至今，有天下者，巡狩封禅...
...商祝铺席，乃敛。鲁人之赠 也，三玄二�，广尺，长终幅。 吊者即位于门西，东面。其介在其东南，北面西上，西于门。主孤西面。相 者受命曰：“孤某使某请事。”客曰：“寡君使某如何不淑。”相者入告，出曰： “孤某须矣。”吊者入，主人升堂，西面。吊者升自...
...，方兹主鬯。遵先王之法，有事宗礻方；读非月之书，方申�典。既而享献其洁，坛�单克除，在祀之敬不乖，陈信之仪无阙。有何所犯？旋告不经，请从後命之词，靡取无稽之讼。 ◇ 对用牲於门判 〈洛水溢，有司用牲於门。或非之。云：「苟济於物，祀之何爽？」...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
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