...等，相黩以货，相赂以利，而天下之礼乱矣。 诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。而公庙之设于私家，非礼也，由三桓始 也。天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代。诸侯不臣寓公。故古者寓公 不继世。君之南乡，�阳之义也。臣之北面，�君也。大夫之臣不...
...以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，�龙蛇。束火以知其物，縻绳以志其返。其勤若是，出又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今而乃诚，（一本作“今令人而乃诚”。）吾告故也。何祥之为！”士闻之曰：“谣者之祥也，乃...
...礼，不王不�。王者�其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士 有大事，省于其君，干�，及其高祖。 牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室，遂率 天下诸侯，执豆笾，逡奔走，追王大王�父、王季历、文王昌，不以卑临尊...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...流激声，空响相答。则有�君��峻束，喷喷触沃；冲回繁漩，圮崖开谷。故众声相喧，积气相昏，[B225]阗深沈；出入千里，常如凝阴。是以鱼经其中，皆鬣秃鳞脱，�亏腮嚅煦。忽为渊流，瀛瀛油油；蕴淳无声，岛屿若浮。则有厌波涛湍险之苦者，必於其间养鳞...
...外来的六淫邪气；二是情志内伤；三是饮食、劳作所伤。� 人体是否发病，关键是要看人体的正气是否健旺。这就是中医所说的：“正气存内，邪不可干”；“邪之所凑，其气必虚”。可见，正气在疾病的发生、发展过程之中占有重要作用。� 中医学认为，“人以天地之...
...诚悫。 赐知枢密院事安焘已下罢散坤成节道场香酒果口宣（元�三年七月十二日） 有敕。卿等忠存庙社，义笃君亲。嘉法会之有成，祝圣龄于无极。宜加宠赉，以示眷怀。 赐皇伯祖嗣濮王宗晖已下罢散坤成节道场香酒果口宣（元�三年七月十二日） 有敕。卿等为...
...置�，或近或远，盈缩之度，有二法焉：郑元宗高堂，则先三而後二；徐邈之义，则先二而後三。谨按郑氏所注先三之法，约三�五�之文，存三岁五年之位以为甲年既�，丁年当�；己年又�，壬年又�；甲年又�，丁年又�，周而复始，以此相承。�後去�，十有八月...
...威仪审智不失礼也。 穆穆、肃肃，敬也。（皆容仪谨敬。） [疏]“穆穆、肃肃，敬也”。○释曰《周颂。�》篇云：“有来��，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。”此皆�祭之时容仪谨敬也。 诸诸、便便，辩也。（皆言辞辩给。○便，婢绵反。） [疏]“诸诸...
...陈爵弁服。○注“此与”至“作熏”。○释曰：士礼昏冠，自祭以爵弁服助君祭，故云“与君祭之服”也。云“爵弁者，冕之次”者，凡冕以木为体，长尺六寸，广八寸，绩麻三十升布，上以玄，下以�，前後有旒。其爵弁制大同，唯无旒，又为爵色为异。 又名冕者，亻...
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