...胃经痰水．（土旺自能胜湿．）理心下急满．（脾胃健于转输．）利腰 脐血 结．去周身湿痹．（二证皆湿停为患、湿去则安矣．）按 白术 赞云．味重 金浆 ．芳逾玉液．百邪外御．六腑内充．盖甚言其功之广也． 肾虚者勿用．有火者宜生用．（ 寓意草 中、载蒋中尊病 伤寒 、临危、求肉汁淘饭、食毕大叫一声而逝、门人问临危索饭之时、尚有法可救否、喻嘉言曰∶ 独参汤 可以救之、...
...或 田螺 水，或茶漱净，然后搽药。 李时珍曰∶舌下有四窍∶两窍通心气，两窍通肾液。心气流于舌下，为 神水 ；肾液流于舌下，为灵液。道家谓之 金浆 玉醴。溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露。所以灌溉脏腑，润泽肢体，是以修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾则损精气成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人若...
...或 田螺 水，或茶漱净，然后搽药。 李时珍曰∶舌下有四窍∶两窍通心气，两窍通肾液。心气流于舌下，为 神水 ；肾液流于舌下，为灵液。道家谓之 金浆 玉醴。溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露。所以灌溉脏腑，润泽肢体，是以修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾则损精气成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人若...
...或 田螺 水，或茶漱净，然后搽药。 李时珍曰∶舌下有四窍∶两窍通心气，两窍通肾液。心气流于舌下，为 神水 ；肾液流于舌下，为灵液。道家谓之 金浆 玉醴。溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露。所以灌溉脏腑，润泽肢体，是以修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾则损精气成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人若...
...源，其性喜 燥 ，其味喜甘，其气喜温，白术备此三者，故为中宫要药。配以白蜜，和其燥也，且甘味重则归脾速。陶氏颂云：百邪外御，六腑内充，味重 金浆 ，芳踰玉液，岂无故而得此隆誉哉？ 【摘录】 《冯氏锦囊·杂症》卷五 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《名家方选》：白术膏 【处方】猪皮3钱， 桑白皮 （生）3钱，白术瓢肉（为末）各2钱8分， 黑豆 3合。 【制法】以水...
...本，与健康长寿密切相关。因此，唾液在摄生保健中具有特殊价值。李时珍说：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾气。心气流于舌下为灵液。道家语之 金浆 玉醴，溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根”。《红炉点雪》中指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生...
...本，与健康长寿密切相关。因此，唾液在摄生保健中具有特殊价值。李时珍说：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾气。心气流于舌下为灵液。道家语之 金浆 玉醴，溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根”。《红炉点雪》中指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生...
...本，与健康长寿密切相关。因此，唾液在摄生保健中具有特殊价值。李时珍说：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾气。心气流于舌下为灵液。道家语之 金浆 玉醴，溢为 醴泉 ，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根”。《红炉点雪》中指出：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生...
...》 白杨木皮 柏木 蚕茧 赤小豆 大豆黄卷 大黄 大青 鹅屎 矾石 蜂蜜 釜脐墨 甘草 黄连 黄石脂 鸡里黄皮（鸡内金） 鲫鱼头 酱 角蒿 金浆 口舌 苦竹沥 苦竹叶 柳蠹虫 龙胆 龙脑香 绿矾 马牙硝 米醋 密陀僧 牛膝 蛴螬 茄子 秦艽 秦椒 乳汁 升麻 生硝 石膏 水银 酥 桃茎，桃白皮 乌爹泥 乌头 无食子（没石子） 吴茱萸 五倍子 西瓜 细辛 小柏...
...际，见你与唐天子在长生殿上，密誓情深。昨又闻马嵬土地诉你悔过真诚，因而奏闻上帝，有此玉音。［旦］多谢娘娘提拔。［贴取水盂，付副净介］此乃玉液金浆。你可将去，同玉妃到坟前，沃彼原身，即得炼形度地，尸解上升了。炼毕之时，好备音乐、旛幢，送归蓬莱仙院。我先缴玉敕去也。［副净］领法旨。［贴］驾回双凤阙，云拥七襄衣。［引仙女下］［副净］玉妃恭喜，就请同到冢上去。［副净...
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