...尝思事不师古．其法不立．师古而不师圣人．其理不精．圣人每于礼乐教养之外．凡可以爱护施民者．无所不至．视人疾痛．如在乃身．故仲景既着伤寒论垂万世法．而复出其心思．着金匮玉函经为杂证矩范．使天下后世有志此者．于此启悟．以拯济斯人．固圣人无已之...
...先教谕金匮辑义。系于晚年定本。是以极其精核。无须赘述。惟不肖受读既尚。时有管见。又诸家方论。扩充经旨者。其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下世之后。并撷其粹。皆标记在辑义上层。不敢谓...
...汉、张仲景医理最精．以伤寒一门．为病中最要．既为伤寒论以明治法．复为金匮玉函经以为治杂症之矩 ．岐伯、秦越人后一人而已．后之注者．以宋赵君以德衍义为最精．国朝周扬后又为之补注于本书．益加融贯仲景之书．如四子六经．而两君之注．则高密之训诂．...
...顾伤寒论．自成无己、韩和、庞安时以来．注释论辨．代不乏人．厥后吾吴周君禹载．汇为三注．学人益有所钻仰尚已．金匮有国朝徐彬论注．虽云明显．要未若宋赵以德之明且详也．乃周禹载又为之补其未备．畅其欲言．名曰补注．合衍义而成书．为金匮玉函经二注．...
...仲景先师，著《金匮玉函要略》一书，垂诸杂病之法，以约言而析玄理。玉楸子神宇天光，自负解者，乃参伍悦研，三载于兹。真宰恍惚，未得其眹。百家诸子之论，率皆过目而冰销，入耳而瓦解，兹独惊怖其言，譬犹河汉无极，其义何居？《南华》之奇，《太玄》之奥...
...汉、张仲景医理最精．以伤寒一门．为病中最要．既为伤寒论以明治法．复为金匮玉函经以为治杂症之矩 ．岐伯、秦越人后一人而已．后之注者．以宋赵君以德衍义为最精．国朝周扬后又为之补注于本书．益加融贯仲景之书．如四子六经．而两君之注．则高密之训诂．...
...三服。甘草干姜汤（玉函） 治胃中阳虚。咽干烦躁吐逆。理中汤去人参、白术。金匮三物大建中汤 治胸中大寒。呕吐不能食。及少腹冷积作痛。理中汤去白术、甘草。本方干姜用四钱。人参用三钱。加蜀椒半合。（去闭口者。炒去汗）水煎。去滓。纳胶饴半杯。微火...
...顾伤寒论．自成无己、韩和、庞安时以来．注释论辨．代不乏人．厥后吾吴周君禹载．汇为三注．学人益有所钻仰尚已．金匮有国朝徐彬论注．虽云明显．要未若宋赵以德之明且详也．乃周禹载又为之补其未备．畅其欲言．名曰补注．合衍义而成书．为金匮玉函经二注．...
...仲景先师，著《金匮玉函要略》一书，垂诸杂病之法，以约言而析玄理。玉楸子神宇天光，自负解者，乃参伍悦研，三载于兹。真宰恍惚，未得其眹。百家诸子之论，率皆过目而冰销，入耳而瓦解，兹独惊怖其言，譬犹河汉无极，其义何居？《南华》之奇，《太玄》之奥...
...三服。甘草干姜汤（玉函） 治胃中阳虚。咽干烦躁吐逆。理中汤去人参、白术。金匮三物大建中汤 治胸中大寒。呕吐不能食。及少腹冷积作痛。理中汤去白术、甘草。本方干姜用四钱。人参用三钱。加蜀椒半合。（去闭口者。炒去汗）水煎。去滓。纳胶饴半杯。微火...
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