...平按:此篇自篇首至“过之则失时”,见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》,自“疟不渴”至末,见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》,又见《素问·刺疟篇》,惟文义略有不同,又见本书二十五卷《十二疟篇》。又自篇首至末,见《甲乙经》卷七第五。疟病脉满大急,...
...调经论皮肤不收。按全元起云:不收,不仁也。《甲乙经》及《太素》云:皮肤收,无不字。腠理闭塞,玄府不通。新校正云:按《甲乙经》及《太素》无玄府二字。凝则脉不通。新校正云:按《甲乙经》作腠理不通。缪刺论韭叶。原本皆作薤叶,今依宋木改正。以竹管...
...平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷六第三十九《血络论篇》,又见《甲乙经》卷一第十四。黄帝曰:愿闻奇邪而不在经者。岐伯曰:血络是也。邪在血络奇络之中,故曰奇邪也。平按:“经者”下,《甲乙》有“何也”二字。黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射...
...“平治于权衡”。去宛陈,宛陈,恶血聚也。有恶血聚,刺去也。茎微动中四亟,肾间动气得和,则阴茎微动,四竭得生,故本标得,邪气服。平按:《素问》“茎”作“□”,新校正云:“《太素》□作茎。”与此正同;“动”下无“中”字;“亟”作“极”。湿衣缪处...
...平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷十第六十七《行针篇》。自“或神动而气先针行”至末,又见《甲乙经》卷一第十六。黄帝问于岐伯曰:余闻九针于夫子而行之百姓,百姓之血气各不同形,或神动而气先针行;或气与针相逢;或针已出气独行;或数刺乃知;或发针...
...缪刺是在身体一侧有病时,针刺对侧穴位的一种方法。 【缪刺】 古代刺法名词。是在身体一侧(左或右侧)有病时,针刺对侧(右或左侧)穴位的一种方法。主要应用于:虽有身体外形疼痛的症状,但脉象(九候)正常的(见《素问.调经论》);络脉有病的(见《...
...平按:此篇自“所谓三刺”至“不可以为工也”,见《灵枢》卷二第七《官针篇》,又见《甲乙经》卷五第二。自“凡刺之属,三刺至谷”至末,见《灵枢》卷二第九《终始篇》,又见《甲乙经》卷五第五。所谓三刺则谷气出者,先浅刺绝皮以出阳邪;三刺者,阳邪刺,...
...刺法名。缪为交叉之意。《素问·缪刺论》:“缪刺,以左取右,以右取左。”又“有痛而经不病者,缪刺之,因视其皮部有血络者尽取之。”指人体一侧络脉有病而针刺对侧络脉的方法。与巨刺交叉取穴刺经有异。参见巨刺条。...
...,针过其日数则脱气,不及其日数则气不泻,左刺右,右刺左。病如故,复刺之如法,以月生死为数,月生一日一 ,二日二 ,渐多之,十五日十五 ,十六日十四 ,渐少之。邪客于足阳明之络(《素问》作经,王冰云∶以其脉左右交于面部,故举经脉之病,以明缪刺...
...黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此则治其经焉。今...
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