唐容川曰∶人必脏腑气血，先有亏损，然后生病。故论病机，先言脏腑所伤。 经曰∶忧愁思虑则伤心。 唐容川曰∶心为火脏，火气宣明，则能化生血液，流畅筋脉。血脉流行，则其志常喜。若反乎喜，而为忧愁思虑，则心气遏抑， 心火 郁滞，故伤心也。治宜宣通心阳，通畅血脉，又常以喜胜忧虑，斯愈矣。 涂蔚生曰∶唐容川先生为近代医学名家。其祖述著作，虽宗自《内经》仲景诸书，而其阐发...
...住手搅，令黑色，滴水中不粘手，乃下乳、没再搅，如硬入油些少，以不粘手为度。 接骨散 治 骨折 碎，或骨出HT ，先整端正，却服此药。飞禽六畜所伤，亦能治之。 鹏砂（一钱五分） 水粉 当归（各一钱） 上为末，每服二钱，煎 苏木汤 调服。后但饮苏木汤立效。 又方 皮破筋断，以胶香涂之，或以金佛 草汁 频涂，自然相续。 生葱（切断，一方 生姜 ） 荆芥 土当归 上...
病证名。指因劳逸不当，气、血、筋、骨活动失调而引起的五类劳损。《素问·宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
经云。神伤于思虑则肉脱。意伤于忧愁则肢废。魂伤于悲哀则筋挛。魄伤于喜乐则皮槁。志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也。七情所伤。气血所损之症也。当先滋养血气。
病因 病理学 名词。指偏嗜 五味 对五体（皮、肉、筋、骨、脉）的伤害。《素问·五藏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝（月刍）（即皮厚而皱缩）而唇揭；多食甘，则骨肉痛而发落；此五味之所伤也。”
...闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。《阴阳应象大论》曰∶邪风之至，疾如风雨，故善治者治 皮毛 。夫肉腠固，皮毛密，所以为害者，安从其来也。今为物之所伤，则皮毛肉腠之间，为隙必甚，所伤之际，岂无七情内移，而为卫气衰惫之原，二者俱召，风安不从。故伤于目之上下左右者，则目之上下左右俱病，当总作 除风益损汤 主之。伤于眉骨者，病自目系而下，以其手少阴有隙也，加 黄连 ，除...
...动植之物皆为所制也。至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭瘟，岂但人疫而已哉？然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。知其气各异，故谓之杂气。夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气，知气可以知物，则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者药物也，如蜒蚰解 蜈蚣 之毒， 猫肉 治鼠 之溃，此受物气之为病，是以物...
人必脏腑血气．先有亏损．然后生病．故论病机．先言五脏所伤． 忧愁思虑则伤心 心为火脏火气宣明．则能化生血液．流畅筋脉．血脉流行．则其志常喜若反乎喜而为忧愁．思虑．则心气遏抑火郁血滞．故伤心也．治宜宣达心阳．通畅血脉又常以喜胜忧虑．斯愈矣． 形寒饮冷则伤肺． 肺金畏火．自然惧热．此又云 畏寒 冷者何也．盖肺之体虽是阴金．而肺之用实主阳气．气布于外则为卫阳以充 ...
唐容川曰∶人必脏腑气血，先有亏损，然后生病。故论病机，先言脏腑所伤。 经曰∶忧愁思虑则伤心。 唐容川曰∶心为火脏，火气宣明，则能化生血液，流畅筋脉。血脉流行，则其志常喜。若反乎喜，而为忧愁思虑，则心气遏抑， 心火 郁滞，故伤心也。治宜宣通心阳，通畅血脉，又常以喜胜忧虑，斯愈矣。 涂蔚生曰∶唐容川先生为近代医学名家。其祖述著作，虽宗自《内经》仲景诸书，而其阐发...
...住手搅，令黑色，滴水中不粘手，乃下乳、没再搅，如硬入油些少，以不粘手为度。 接骨散 治 骨折 碎，或骨出HT ，先整端正，却服此药。飞禽六畜所伤，亦能治之。 鹏砂（一钱五分） 水粉 当归（各一钱） 上为末，每服二钱，煎 苏木汤 调服。后但饮苏木汤立效。 又方 皮破筋断，以胶香涂之，或以金佛 草汁 频涂，自然相续。 生葱（切断，一方 生姜 ） 荆芥 土当归 上...
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