...风。温阳法治中风古已有之，《金匮要略》“续命汤”堪为鼻祖。后有“三生饮”用附子为主药，起死回生。 重用附子起沉疴代有医家，自张仲景之后，清有郑钦安,近有卢火神、吴佩衡、祝味菊等，见仁见智，颇多发挥。《 神农本草经 》：“附子气味辛温有大毒。主风寒咳逆、邪气温中、金疮，破癥瘕积聚、血瘕，寒湿、痿蹙、拘挛、膝痛不能行步。”《 本草备要 》：“附子辛甘有毒，大热纯...
...用并善于活用四逆汤等经方为代表的学术流派叫做“扶阳派”，又称为“火神派”，李可老中医又称之为“古中医派”，这个学术流派的创始人为清末伤寒大家郑钦安，自其《 医理真传 》、《 医法圆通 》和《 伤寒恒论 》问世以来，这个学派就渐成体系，传人有卢铸之、吴佩衡、范中林、 祝味菊 等各以扶阳学术特点临证而享誉一方的著名医家。 扶阳学术思想的基本特点是重视人体真阳（真...
□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 《 医宗金鉴 》有“封髓丹为固精之要药”赞语。清代医家郑钦安在临证中体会到：“此一方不可轻视，余常亲身阅历，能治一切虚火上冲，牙疼、咳嗽、喘促、面肿、喉痹、耳肿、面赤、鼻塞、遗尿、滑精诸症，屡获奇效，实有出人意外、令人不解者。余仔细揣摩，而始知其制方之意重在调和水火也。至平至常，至神至妙，余经试之，愿诸公亦试之。”（见《 ...
郑寿全（1824年－1911年），字钦安，即道光四年生、宣统三年卒，四川邛州人，清末著名 伤寒 学家。 郑钦安学医于一代通儒兼名医刘止唐先生。其学术上溯《 周易 》、《 内经 》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。 郑氏之中心论点谓人身以元阳、元阴为立命之本，而以阳为主导，故善用...
...移。阳存可生，阳亡立死，非急投以大剂通脉四逆回阳救逆不可。 四逆汤 为仲景回阳救逆之主方。若能正确掌握，辨证施治，姜附草三昧，即能起死回生。郑钦安曾说：“仲景深通造化之微，知 附子 之力能补先天欲绝之火种，用之以为君。又虑群阴，阻塞不能直入根蒂，故佐以干姜之辛温而散，以为前驱，荡尽阴邪，迎阳归舍，火种复兴，而生命立复，故日回阳。阳气既回，若无土复之，光焰易熄...
...移。阳存可生，阳亡立死，非急投以大剂通脉四逆回阳救逆不可。 四逆汤 为仲景回阳救逆之主方。若能正确掌握，辨证施治，姜附草三昧，即能起死回生。郑钦安曾说：“仲景深通造化之微，知 附子 之力能补先天欲绝之火种，用之以为君。又虑群阴，阻塞不能直入根蒂，故佐以干姜之辛温而散，以为前驱，荡尽阴邪，迎阳归舍，火种复兴，而生命立复，故日回阳。阳气既回，若无土复之，光焰易熄...
...移。阳存可生，阳亡立死，非急投以大剂通脉四逆回阳救逆不可。 四逆汤 为仲景回阳救逆之主方。若能正确掌握，辨证施治，姜附草三昧，即能起死回生。郑钦安曾说：“仲景深通造化之微，知 附子 之力能补先天欲绝之火种，用之以为君。又虑群阴，阻塞不能直入根蒂，故佐以干姜之辛温而散，以为前驱，荡尽阴邪，迎阳归舍，火种复兴，而生命立复，故日回阳。阳气既回，若无土复之，光焰易熄...
...溪，遇脾虚则用东垣，遇虚寒则用景岳，何书不可读？何至咎景岳之误人哉!”（《 知医必辨 》）今笔者聊为续一句“阳虚法钦安”，即遇阳虚之证则参用郑钦安之法。须知郑钦安“于阳虚辨治所积累之独到经验，实发前人之所未发……千古一人而已！”（唐步祺语）何绍奇先生亦称：“郑钦安虽善用姜附，影响了几代人，但他并不专用姜附，也不是偏爱 干姜 附子，恶 当归 地黄 ，而是当用则...
...大致的方向。另外就是迟数、滑弦、大小，这些脉都比较容易分清楚。除此之外，还有一个重要的方面就是分清脉的有力 无力 ，前面我们提到过的川中名医郑钦安就特别强调这一点，认为这是鉴别脉气有神无神的不二法门。这一点我的体会也很深，尤其是碰到大脉，更要弄清这个有力无力。如果有力，那这是阳明病，要用清泻的方法方能奏效。如果无力，这就是虚，这就是劳，清泻的方法万万使不得，...
...可信手拈来加减化裁，或合麻黄附子 细辛 汤，或合真武汤、桂附理中汤，或合五苓散等，这其实是重复仲景当年的实践，亦是重复和发展护阳学派开山祖师郑钦安当年的实践。再论“病机推求法”，经云：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之。”吴佩衡医案中诸多重用附子治验，各有特色，细品之，吴佩衡均通过详审，归纳分析，准确地推求病机，而选用高效方药。三是“体质辨证法”，吴佩...
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