...，则肚腹小。卫总管，行气之府，其中无血。若血归气府，血必随气而出，上行则吐血、岖血，下行则溺血， 便血 。卫总管之前，相连而长，粗如箸，名曰荣总管，即血管，盛血，与卫总管长短相等，其内之血由血府灌溉。血府即人胸下膈膜一片，其薄如纸，最为坚实，前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长加坡，前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府，精汁详胃津门条下。前所言...
...，则肚腹小。卫总管，行气之府，其中无血。若血归气府，血必随气而出，上行则吐血、岖血，下行则溺血， 便血 。卫总管之前，相连而长，粗如箸，名曰荣总管，即血管，盛血，与卫总管长短相等，其内之血由血府灌溉。血府即人胸下膈膜一片，其薄如纸，最为坚实，前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长加坡，前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府，精汁详胃津门条下。前所言...
...戒也。子镜解子，余同村故交也。少时苦志诗书，未获拾芥；晚岁留心风化，常欲传薪。每于教读之馀，著有《 益智录 》数卷。凡所见所闻，无不随手抄录，而于忠孝节义之事，更一一详细叙明，使阅者触目警心，天良自动。是于诗教之劝善惩恶之旨，大有体会，其变化世道人心之微意，岂浅鲜哉！如谓叙事之详明，用笔之奇绝，非所以识解子也。是为序。 咸丰五年秋八月，同邑春卿弟吴炳荣谨识。
二气相成道始生 夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。 浑融同处一源行 二气浑融之谓和气。同处一源，以其生生也。 阴阳感激相须理 禀二气而兆形质，舍二气而着生成。此皆感激阴阳，资养性命。 不得和柔即战争 忽二气争竞，不相和柔，即勃乱五脏而患生焉。故经...
二气相成道始生 夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。 浑融同处一源行 二气浑融之谓和气。同处一源，以其生生也。 阴阳感激相须理 禀二气而兆形质，舍二气而着生成。此皆感激阴阳，资养性命。 不得和柔即战争 忽二气争竞，不相和柔，即勃乱五脏而患生焉。故经...
清代医家。字桂岭，江苏泰州人。世医出身，专长喉科。于 白喉 一证尤有经验，尝谓世医治白喉多用养阴清肺，执一法而驭百例。严氏强调严格辨证，分别以温清汗下等不同治法疗之，救活甚众。
二气相成道始生 夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。盖荣卫调和，方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。 浑融同处一源行 二气浑融之谓和气。同处一源，以其生生也。 阴阳感激相须理 禀二气而兆形质，舍二气而着生成。此皆感激阴阳，资养性命。 不得和柔即战争 忽二气争竞，不相和柔，即勃乱五脏而患生焉。故经...
养荣 酒 [药物组成] 白 茯苓 50g 甘菊 花50g 石菖蒲 50g 天门冬 50g 白术 50g 生 黄精 50g 生 地黄 50g 人参 30s 肉桂 30g 牛膝 30g [功能主治] 适用于体质 衰弱 ，身倦 乏力 ，形容憔悴。 [用法用量] 每日早、晚各一次，每次空心温饮一中盅。 [制备方法] 上十味，共捣细，用夏白布包贮，置净器中，用醇酒1....
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