...皆同也。邪化正化之气，皆通乎人之五脏之中，正化养人，邪化病人。五脏受邪，则生五脏之病。五病能赅万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变，犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热，为暑，以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理则一也。故其德，政，令，化，...
...皆同也。邪化正化之气，皆通乎人之五脏之中，正化养人，邪化病人。五脏受邪，则生五脏之病。五病能赅万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变，犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热，为暑，以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理则一也。故其德，政，令，化，...
...皆同也。邪化正化之气，皆通乎人之五脏之中。正化养人，邢化病患。五脏受邪，则生五脏之病。五病能该万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变。犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热、为暑。以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理则一也。故其德、政、令、化、...
...皆同也。邪化正化之气，皆通乎人之五脏之中。正化养人，邢化病患。五脏受邪，则生五脏之病。五病能该万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变。犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热、为暑。以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理则一也。故其德、政、令、化、...
...皆同也。邪化正化之气，皆通乎人之五脏之中。正化养人，邢化病患。五脏受邪，则生五脏之病。五病能该万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变。犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热、为暑。以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理则一也。故其德、政、令、化、...
...理气也，气畅而郁舒矣。） 丹溪曰∶郁为燥淫，燥乃阳明秋金之位，肺属金主气，主分布阴阳，伤则失职，不能升降，故《经》曰∶诸气 郁，旨属于肺。又郁病多在中焦，中焦脾胃也。水谷之海，五脏六腑之主，四脏一有不平，则中气不得其和而先郁矣。此方药兼升降。凡将欲升之，必先降之；将欲降之，必先升之。苍术辛烈雄壮，因胃强脾，能径人诸经，疏泄阳明之湿，通行敛涩，湿者用之而能发。...
...当归 、 薄荷 、 柴胡 (酒制)、 茯苓 、 甘草 (蜜炙)。 【性状】本品为棕褐色的 水丸 ；气香，味微苦、略辛。 【作用类别】本品为 郁病 类 非处方药 药品。 【功能主治】 舒肝 解郁 ， 清热 调经 。用于 肝郁 化火，胸胁胀痛，烦闷急躁，颊赤 口干 ， 食欲不振 或有 潮热 ，以及妇女 月经先期 ，经行不畅， 乳房 与 少腹 胀痛。 【用法与用量...
...、四肢发凉、二便失禁、 呼吸停止 、心率快而弱进而停止。如抢救不及时或措施不当， 死亡率 较高。 食物误入气道的鉴别诊断 梅核气 梅核气属 郁病 中的一种证型，主要表现为自觉咽中如有物梗塞，咯之不出，咽之不下， 噎膈 有时也伴有咽中梗塞不舒的 症状 ，故二者应进行鉴别。梅核气虽有咽中梗塞感，但此感觉多出现在情志不舒或注意力集中于咽部时，进食顺利而无梗塞感，多...
...际上比较关注的疲劳综合征，多发于中年脑力劳动者，过去以为是劳累所致，现在已证实是由一种病毒引起，而疲劳只是该病的征兆，可供参考。 三、疲劳是郁病的先驱症状 疲乏，是郁病，尤其是气郁、肝郁的先兆症。精神 忧郁 ，七情不畅，六欲不遂，主要以导致气机郁滞最为多见。郁病所致的疲劳其病机不在气虚而在气郁，因非为气血不足，乃气血不能周流，失于布达之故。这一类疲乏，补气无...
逍遥散 治一切郁病，寒热往来，及 头痛 ，妇人 经水 不调。 柴胡 当归 芍药 白术 茯苓 （各一钱半） 炙草（八方） 薄荷 （五分 水煎服。 当归补血汤 治 血虚 发热 如神（《经》云∶脉虚则血虚，血虚则发热，症象白虎，惟脉不长实。 炙 （一两） 当归 （三钱 水煎服。 尤氏《 金匮翼 》有 生地黄 五钱， 甘草 一钱（按∶尤氏《 金匮翼 》此方，各书未载...
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