司马迁经济学观点_历史学家_【文学360】

司马迁重视经济问题,在《史记》中有专门记载经济方面历史《平准书》和《货殖列传》。他在记述史实的同时,还对许多经济问题作了评论和分析,形成比较系统的、有一定理论深度的经济观点。 西汉初年,面对凋敝的社会经济,汉王朝以黄老的无为思想作指导,与民休息,实行了一些有利于经济恢复和发展的政策,比较放任,较少干预。经过70年的休养生息,到了汉武帝初年,社会经济有了较大...

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司马迁经济学观点_历史学家_【文学360】

司马迁重视经济问题,在《史记》中有专门记载经济方面历史《平准书》和《货殖列传》。他在记述史实的同时,还对许多经济问题作了评论和分析,形成比较系统的、有一定理论深度的经济观点。 西汉初年,面对凋敝的社会经济,汉王朝以黄老的无为思想作指导,与民休息,实行了一些有利于经济恢复和发展的政策,比较放任,较少干预。经过70年的休养生息,到了汉武帝初年,社会经济有了较大...

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司马迁出生地争论_历史学家_【文学360】

《 太史公自序 》云:“迁生龙门,耕牧河山之阳。”此龙门在何处,历来有两种不同观点,一说在今陕西韩城,一说在今山西河津县。 最早持陕西韩城说者是唐代的张守节,他在《 史记 》“正义”中说:龙门山在夏阳县(今韩城)。同时,韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓,均自认为是太史公后裔。他们自称,原本为司马姓氏,因为司马迁受宫刑,后人为避祸,改了姓氏:在司马的“司”字左边...

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司马迁出生地争论_历史学家_【文学360】

《 太史公自序 》云:“迁生龙门,耕牧河山之阳。”此龙门在何处,历来有两种不同观点,一说在今陕西韩城,一说在今山西河津县。 最早持陕西韩城说者是唐代的张守节,他在《 史记 》“正义”中说:龙门山在夏阳县(今韩城)。同时,韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓,均自认为是太史公后裔。他们自称,原本为司马姓氏,因为司马迁受宫刑,后人为避祸,改了姓氏:在司马的“司”字左边...

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司马迁对贫富差别成因认识_历史学家_【文学360】

司马迁对社会上存在贫富差别原因,也作了比前人更为深入的探讨。他不同意前人提出的勤俭是致富的根源的看法。他认为勤俭虽然是“治生之正道”,但“富者必用奇胜”。他还认为,要想致富,必须“诚壹”,即专心于他所从事的事业。他又认为,富与贫是由于“巧”、“拙”和“能”、“不肖”的差别造成的。“巧者有余,拙者不足”,“能者辐凑,不肖者瓦解”。司马迁还把个人致富的可能性和...

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司马迁对贫富差别成因认识_历史学家_【文学360】

司马迁对社会上存在贫富差别原因,也作了比前人更为深入的探讨。他不同意前人提出的勤俭是致富的根源的看法。他认为勤俭虽然是“治生之正道”,但“富者必用奇胜”。他还认为,要想致富,必须“诚壹”,即专心于他所从事的事业。他又认为,富与贫是由于“巧”、“拙”和“能”、“不肖”的差别造成的。“巧者有余,拙者不足”,“能者辐凑,不肖者瓦解”。司马迁还把个人致富的可能性和...

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司马迁对平均赢利率观点_历史学家_【文学360】

司马迁还认为,“庶民农工商贾”有同样多本钱,都同样可以获得百分之二十的赢利。一个千户侯每年从一户征收二百钱,一千户即可取得二十万钱。农工商贾如果有一百万钱的本钱,就可以取得和千户侯相等的二十万钱的赢利。如果哪个行业得不到百分之二十的赢利,就不值得投资经营。 司马迁的司马迁的经济思想纵观整个中国封建社会,历朝历代都实行“重农抑商”经济政策,商人一般都被当作投...

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司马迁对平均赢利率观点_历史学家_【文学360】

司马迁还认为,“庶民农工商贾”有同样多本钱,都同样可以获得百分之二十的赢利。一个千户侯每年从一户征收二百钱,一千户即可取得二十万钱。农工商贾如果有一百万钱的本钱,就可以取得和千户侯相等的二十万钱的赢利。如果哪个行业得不到百分之二十的赢利,就不值得投资经营。 司马迁的司马迁的经济思想纵观整个中国封建社会,历朝历代都实行“重农抑商”经济政策,商人一般都被当作投...

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司马迁对放任与干预看法_历史学家_【文学360】

司司马迁马迁认为农、虞、工、商所组成整个社会经济,是合乎自然地在那里发展的,并不需要行政命令约束。每个人都“各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”因此,他认为封建国家对社会经济的发展,最好听其自然,“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之...

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司马迁对放任与干预看法_历史学家_【文学360】

司司马迁马迁认为农、虞、工、商所组成整个社会经济,是合乎自然地在那里发展的,并不需要行政命令约束。每个人都“各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?”因此,他认为封建国家对社会经济的发展,最好听其自然,“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之...

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