...作者姓名及乐曲曲名，用外来音乐进行加工创作的音乐家。他为汉武帝作《郊祀歌》19首，用于皇家祭祀乐舞。 李延年把乐府所搜集的大量民间乐歌进行加工整理，并编配新曲，广为流传，对当时民间乐舞的发展起了很大的推动作用。可以说，李延年对汉代音乐风格的...
...道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子想尔注》云：“道至尊，微而隐无状形象也，但可以认其诫，不可见知也。”《陶隐居内传》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼，佛堂有像，道堂无像”。 ...
...莎士比亚说：音乐是性爱的食粮。一定的音乐刺激会带来性诱惑和兴奋，特别是那些搏动节律类型的音乐和情调绵绵的柔和的音乐。它的意境能赋予夫妻双方以缠绵的情意，沉湎于音响和曲调的神奇气氛之中，从而为双方进一步的性行为做好了充分的身心准备。 这...
...天道教作为独特的韩国宗教的一种，信仰地高神,强调信徒和神统一化（天道教的原理是，人与天道教的神乃是相同的，但人却不是天道教的神，人将天道教的神牢记在心，使之成为他的尊严的源泉，通过修炼，则可使自己与神合而为一。）并且基本上相信"治疗义礼"...
...道教文学戏曲在道教文学中也占有不可忽视的地位。过去，文学界尚未有人使用“道教戏曲”这一概念，但类似的概念却早已有之。明代戏剧家朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科，第一科为“神仙道化”，第二科为“隐居乐道”。这两科之所谓“道”即隐遁修真...
...道教文学《列仙传》作为道教文学的一大类型，其作品内容丰富多彩。正像其他形式一样，道教小说也有一个形成演变发展过程。从渊源上看，道教小说的孕育可追溯到先秦时期的神仙传说。诸如《山海经》、《穆天子传》一类作品，已有不少神仙传说内容。 两汉以降...
...开发孩子的音乐智能，应该是越早越好，这里说的“早”不是说一开始就非要孩子学弹琴、学声乐什么的，而是给他一个音乐的环境，因为音乐智能的养成是一个潜移默化的过程，任何急功近利的行为都是不可取的。 妈妈怀宝宝时 这个时候可是开发你宝宝音乐智能的...
...道家在中国史上时间不长，且很快被道教所代替，但道家思想在各个方面融入了社会中。道家思想在西方也传播很广，不论是叔本华的唯意志主义哲学和悲观主义生活态度还是海德格尔的本体论与存在主义都受到了不同程度的影响。 道家不仅是先秦哲学中的一个重要...
...，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。 武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要活动场所，许多达官贵人到此修炼。诸如：周大夫尹喜，汉武帝的将军戴孟，著名方士、炼丹家马明生...
...幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构，发行《新人间》月刊和《天道教月报》。 天道教教团机构经选举产生，地方从属于中央，实行民主的中央集权制。教团中央设天道教中央总部。总部有教领司,设教领1人，为教会代表，总管教务。下辖玄机司、宗务院、宗议院...
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