...道教徒对所奉神仙的尊称;佛教徒对佛的尊称 spirit;God 国语辞典 道教對所信奉天神中最高貴者的泛稱。如元始天尊、靈寶天尊等。 西遊記．第三回：「通明殿外，有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。」...
...道教造像是指造于庙堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子想尔注》云：“道至尊，微而隐无状形象也，但可以认其诫，不可见知也。”《陶隐居内传》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼，佛堂有像，道堂无像”。 ...
...鼻有双柱。週德下衰，世道交丧。平王三十三年十二月二十五日去生西度，青牛薄*2，紫气浮关，遂付《道德真经》取关令尹喜。由此明道家经诰；非唯五千。元始天尊实殊老君，岂唯年代差异，亦有位号不同。若为名三界：一者欲界。有六天。即从《度人经》太皇黄曾...
...，衣服偏斜”等。 道教美术早期道教的塑像或画像曾经受到佛教艺术一定的影响。唐释法琳《辨正论》引王淳《三教论》云：“近世道士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像。假号天尊，及左右二真人。”唐太宗为王远知建太平观以及王轨重建茅山华阳观，其内殿...
...提出“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神”，为道教神仙谱系中的最高神。 另外，各派又有自己的创派真人、主祭神灵等。 道教在吸收各种...
...他在封神演义中为子牙的伐纣大业贡献了三个弟子，韩毒龙，薛恶虎和韦护，前两位是解西岐粮荒的功臣，这才是道家所为！韦护后来是三教护法全真，手中降魔杵拿着轻如鸿毛，打在身上重如泰山，道行天尊在十二仙中表现不多，似乎不太爱说话，印象不深，对韦护...
...自称为“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。从此以后，北宋的三百年天下，便与道教的神秘政策结了不解之缘。后来自称为“道君皇帝”的迷信大师宋徽宗的北狩，何尝不是宋真宗的前因所误。 一个国家的大政，绝对不能与宗教的作为混为一体，从古今中外人文...
...太清，以變子之惑志。」 道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。 抱朴子．內篇．雜應：「上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。」 唐．段成式．酉陽雜俎續集．卷四．貶誤：「予察君神靜有膽氣，將煩君一夕之勞。...
...、神化度人之道。道教戏曲的概念乃是在此基础上通过概括抽象提出的。它是以修炼成仙或隐居乐道为主导思想的。 道教戏曲的发端当在元代以前。宋代的“优伶箴戏”有许多道、儒、释演说经旨的内容，可视为道教戏剧的萌芽。据陶宗仪《南村辍耕录·院本名目》记载...
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