...道教文学是以宣传道教教义、神仙出世思想以及反映其宗教生活为内容的各种文学作品。此类作品既见于《道藏》内，又见于《道藏》外。其作者既有道士，又有文人。 从总体上看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。散文《道藏》五千...
...天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。 四御尊神勾陈上宫天皇大帝中天紫微北极大帝南极长生大帝承天效法后土皇地祗四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅...
...去歇泊，便来寻问。学府对门，有个茶坊，但见： 花瓶高缚，吊挂低垂。壁间名画，皆则唐朝吴道子丹青；瓯内新茶，尽点山居玉川子佳茗。风流上灶，盏中点出百般花；结棹佳人，柜上挑茶千钟韵。 张客人茶访坐，吃茶了罢，问茶博士道：“那个是林上舍？”茶博士...
...机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，...
...什么是“补品”的三个定位点——中医新派学者魏新华医话（呼吸道）六 如今市面上的补品已经繁多的让人眼花缭乱，那么我们又如何来鉴别各种补品对人体的益处和害处呢？我根据临床经验归纳了一个三点定位。可以比较客观的判定出补品的性质。 当你使用一种...
...受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。” “摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，...
...尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。 道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。 ...
...教义的崇信，对道教教规的崇尚而产生的，因而，道教音乐多追求庄重、肃穆的情调，表达与道教思想相一致的风格，以配合宗教仪式特定氛围的需要。 围绕道教仪式“请神→礼神→谢神”的固有程序，道教音乐有赞美“三清”、诸神的颂歌；有表现神仙应召而来的飘拂...
...“适来在献台上使棒的杨玉叔叔兄弟，且望诸位阍略则个！”众人道：“你何不早说？既是令弟，请他出来与我们厮见则个。”员外叫：“杨三哥，你与众官员子弟相见。”杨官人出来，唱三个喏。众人还礼，道是：“适间莫怪。少间，师父李贵自来相谢。” 不多时，...
...雷鸣、陈亮在那南坡坐着。怎么这两人还没走呢？并非是不走，由半夜出了庙，打算要走，走来走去，绕回来了，直走了半夜，也没离开松阴观。本来这八卦山曲曲弯弯是难走，陈亮二人进去的时节，也是误冲误撞。见天亮了，陈亮道：“二哥咱们歇歇罢，怎么出不去呢？”...
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