...此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按： 苏轼 的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”...
...救民众，还向众人传授种药采药知识，使之得以健康繁衍。并立有药工庙，每年定期祭祀药王。壮族还有关于医神三界公的传说，三界公乃仙童转世，曾于山中遇仙，授以五彩带、仙棒、仙桃及金字书法宝，三界公服下仙桃变成神医，专为贫苦乡人治病。治病时在病人患处缠上五彩带，以仙棒轻轻敲三下，则 骨折 脚跛的人就能奔走，浮肿病人恢复健康，多年瞎子能重见光明。在瘟疫盛行期间，三界公广...
...救民众，还向众人传授种药采药知识，使之得以健康繁衍。并立有药工庙，每年定期祭祀药王。壮族还有关于医神三界公的传说，三界公乃仙童转世，曾于山中遇仙，授以五彩带、仙棒、仙桃及金字书法宝，三界公服下仙桃变成神医，专为贫苦乡人治病。治病时在病人患处缠上五彩带，以仙棒轻轻敲三下，则骨折脚跛的人就能奔走，浮肿病人恢复健康，多年瞎子能重见光明。在瘟疫盛行期间，三界公广发"...
...救民众，还向众人传授种药采药知识，使之得以健康繁衍。并立有药工庙，每年定期祭祀药王。壮族还有关于医神三界公的传说，三界公乃仙童转世，曾于山中遇仙，授以五彩带、仙棒、仙桃及金字书法宝，三界公服下仙桃变成神医，专为贫苦乡人治病。治病时在病人患处缠上五彩带，以仙棒轻轻敲三下，则骨折脚跛的人就能奔走，浮肿病人恢复健康，多年瞎子能重见光明。在瘟疫盛行期间，三界公广发"...
...，不敢逼视，及至停睛细看，丰容靓饰，艳绝尘寰，顾影徘徊，耸动左右。 侍立御前的群臣莫不心神摇荡，魂魄飞越。皇后妃嫔与各命妇，亦暗暗惊奇，诧为遇仙。匈奴使者，在殿陛之下，亦延头而望，欣羡不已。 元帝更是如梦如醉，方寸摇摇，已失知觉，直待昭君趋至宝座之前，三呼俯伏，自陈履历，那种声音，宛转悠扬，如奏笙簧，如鸣琴瑟，方将元帝惊醒转来。 遂即和颜悦色，殷殷垂其父母邦...
话说貂蝉款摆柳腰，轻移莲步，行至厅上，众官员一齐心荡神移，目瞪口呆，诧为遇仙。 董卓尤其丧魂失魄，立起身来，睁着两只圆眼，注视不移，张开一个血盆似的大口，涎沫拖下二寸有余，翘首跂踵，正在出神之际，忽听王允说道：“我儿速来拜见老太师，及诸位大人。”董卓蓦地听了这句话，方才记起，身在酒筵之前，慌忙转身出座。不料他的袍袖又宽又大，匆促之间，适将面前的金杯“当啷”一...
...品，亦可随手加入。外又有隔蒜灸之法，或又用 豆豉饼 灸之，以 琥珀膏 贴之亦佳。 若其气血未损，而核不消者，方可服散坚之剂，如 必效散 ，或遇仙 无比丸 ，俟其毒一下即止，更以 益气养荣汤 调理之。又有方用 夏枯草 、 忍冬 花、 蒲公英 各四、五钱同煎汤，朝夕 代茶饮 之，十余日渐消；然此药但可治标，若欲除根，必须灸肩 、曲池二穴，以疏通经络。如取此穴，当...
...品，亦可随手加入。外又有隔蒜灸之法，或又用 豆豉饼 灸之，以 琥珀膏 贴之亦佳。 若其气血未损，而核不消者，方可服散坚之剂，如 必效散 ，或遇仙 无比丸 ，俟其毒一下即止，更以 益气养荣汤 调理之。又有方用 夏枯草 、 忍冬 花、 蒲公英 各四、五钱同煎汤，朝夕 代茶饮 之，十余日渐消；然此药但可治标，若欲除根，必须灸肩 、曲池二穴，以疏通经络。如取此穴，当...
...品，亦可随手加入。外又有隔蒜灸之法，或又用 豆豉饼 灸之，以 琥珀膏 贴之亦佳。 若其气血未损，而核不消者，方可服散坚之剂，如 必效散 ，或遇仙 无比丸 ，俟其毒一下即止，更以 益气养荣汤 调理之。又有方用 夏枯草 、 忍冬 花、 蒲公英 各四、五钱同煎汤，朝夕 代茶饮 之，十余日渐消；然此药但可治标，若欲除根，必须灸肩 、曲池二穴，以疏通经络。如取此穴，当...
...以一个仙凡恋爱的故事起头，写词人与情人分别之后，旧地重游而引起的怅惘之情。整首词通篇对偶，凝重而流丽，情深而意长。 首句“桃溪”用东汉刘、阮遇仙之事典。传东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃溪边遇二女子，姿容甚美，遂相慕悦，留居半年，怀乡思归，女遂相送，指示还路。及归家，子孙已历七世。后重访天台，不复见二女。唐人诗文中常用遇仙、会真暗寓艳遇。“桃溪不作从容住”...
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