...“两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等。” ④通脐,肚脐。《素问.腹中论》:“此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从。” ㈡音济(jì)。 ① 通剂 。药剂。《素问.玉版论要》:“必齐主治”。《素问. 汤液 醪醴论》:“当今之世,必齐 毒药 攻其中。” ②《灵枢.终始》:“刺此病者,各以其时为齐。”齐,指针刺的刺数和深浅的程度。古以针为砭剂,相当于服药的剂数。

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小柴胡汤(加减小柴胡汤)_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

治疟症之通剂,须按加减法主之。 柴胡 秦艽 赤芍 (各一钱) 甘草 (五分) 陈皮 (一钱五分) 生姜 一片, 桑枝 二钱,水煎服。 热多者,加 黄芩 一钱;寒多者,加 黑姜 五分;口渴甚者加 知母 一钱, 贝母 一钱五分;呕恶,加 半夏 、 茯苓 各一钱, 砂仁 七分, 生姜 二片;汗少者加 荆芥 一钱, 川芎 五钱;汗多者,去 秦艽 ,减 柴胡 一半,加...

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《序例·本草纲目》 _【本草纲目在线阅读】

...本草 引据古今医家书目 引据古今经史百家书目 采集诸家本草药品总数 《神农本经》名例 陶隐居《名医别录》合药分剂法则 采药分六气岁物 十剂 通剂 补剂 泄剂 轻剂 重剂 涩剂 燥剂 湿剂 气味阴阳 五味宜忌 五味偏胜 标本阴阳 升降浮沉 四时用药例 五运六淫用药式 六腑六脏用药气味补泻 五脏五味补泻 脏腑虚实标本用药式 引经报使(洁古《珍珠囊》) 药名同异 ...

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参麦自然饮_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

... 煎成,用葛、梨、蔗、藕、 茅根 、 地黄 、 西瓜 ,自然汁一杯,入汤服。如非时无有,得 人乳 、 牛乳 、 石蜜 、枣膏亦可。 此治燥之通剂。 燥乃阳明秋金之化。经曰∶逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。肺为寒水生源,源止流绝,不能灌溉周身。且或汗,下亡津,或房劳竭髓,或过饵 金石 ,或贪哺酒食,皆能助狂火而损真阴,故化为燥。在外则皮肤皱揭,在内则喘咳烦渴,上...

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瞿麦《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...及小便不禁也。修事,以 苦竹沥 浸一伏时,取出晒干用。 草、 牡丹 为之使。恶螵蛸。伏 丹砂 。 【 】曰∶瞿,戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者,实囊形相似尔。主明目去翳者,取鹰隼之能视;去刺决痈肿,破胎堕子者,取戈矛之四出;治关格诸癃结,小便失利,不闭血者,取四达之通瞿,通因塞用,急方之通剂也。但气味苦寒,设非火热为本因,反成箪瓢之 耳。

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瞿麦_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...及小便不禁也。修事,以 苦竹沥 浸一伏时,取出晒干用。 草、 牡丹 为之使。恶螵蛸。伏 丹砂 。 【 】曰∶瞿,戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者,实囊形相似尔。主明目去翳者,取鹰隼之能视;去刺决痈肿,破胎堕子者,取戈矛之四出;治关格诸癃结,小便失利,不闭血者,取四达之通瞿,通因塞用,急方之通剂也。但气味苦寒,设非火热为本因,反成箪瓢之 耳。

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瞿麦_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...及小便不禁也。修事,以 苦竹沥 浸一伏时,取出晒干用。 草、 牡丹 为之使。恶螵蛸。伏 丹砂 。 【 】曰∶瞿,戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者,实囊形相似尔。主明目去翳者,取鹰隼之能视;去刺决痈肿,破胎堕子者,取戈矛之四出;治关格诸癃结,小便失利,不闭血者,取四达之通瞿,通因塞用,急方之通剂也。但气味苦寒,设非火热为本因,反成箪瓢之 耳。

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瞿麦_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...及小便不禁也。修事,以 苦竹沥 浸一伏时,取出晒干用。 草、 牡丹 为之使。恶螵蛸。伏 丹砂 。 【 】曰∶瞿,戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者,实囊形相似尔。主明目去翳者,取鹰隼之能视;去刺决痈肿,破胎堕子者,取戈矛之四出;治关格诸癃结,小便失利,不闭血者,取四达之通瞿,通因塞用,急方之通剂也。但气味苦寒,设非火热为本因,反成箪瓢之 耳。

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通草《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...吹之,气出彼头,色黄白者良。黑褐色者,此商贾因其质轻易得,多置舡篷上,为雨 所侵,以致形色腐黑,用之 无力 也。 【 】曰∶黄中通理,故名通。 草类 藤蔓,仍名草。枝头五叶,长夏作花,味辛气平。 脾之用药通剂也。故除脾胃寒热,塞而不通,并九窍血脉关节,悉为脾土所摄故也。去恶虫,令(具此神通,则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者,九窍为窍穴之总持耳

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通草_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...吹之,气出彼头,色黄白者良。黑褐色者,此商贾因其质轻易得,多置舡篷上,为雨 所侵,以致形色腐黑,用之 无力 也。 【 】曰∶黄中通理,故名通。 草类 藤蔓,仍名草。枝头五叶,长夏作花,味辛气平。 脾之用药通剂也。故除脾胃寒热,塞而不通,并九窍血脉关节,悉为脾土所摄故也。去恶虫,令(具此神通,则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者,九窍为窍穴之总持耳

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