译文 天生的资材很美好，如果不加以学习，脾气性情还是很难有所改进的。只在大行为上留心谨慎，却在小节上不加以爱惜，到底让人对他的言行不能信任。 注释 生资：天赋优良的资质。 学力：努力学习。 不矜细行：不拘小节。
译文 谨慎地遵守父兄的教诲，待人笃实谦虚，就是一个敦厚的好子弟。不擅自删改祖宗留下来的教训和做人做事的方法，能厚道俭朴地持家，家道必能历久不衰。 注释 沉实：稳重笃实。 醇潜：性情敦厚不浅薄。 祖宗成法：祖宗所遗留下来的教训及做事的方法。
译文 肯费心费力去救助陷于苦难中的人，便如同菩萨再世。能不受社会人情的束缚，超然于俗务之外的人，便足以称之为最杰出的人。 注释 菩萨：指具有慈悲与觉了之心，能救渡众生于苦难迷惑，并引导众生成佛的人。
译文 天地永远存在，无穷无尽，然而人的生命却很有限，只要逝去一天，生命就短少一天。人的荣华富贵乃命运注定，然而学问知识则不是如此，只要用功一分，知识便增长一分。 注释 定数：犹言“定命”，命运为天所定。
译文 见到他人有良善的行为，多多地去赞扬他；见到他人有过失的行为，也能多多地去提醒他，这是年纪大的人待人处世的道理。听到他人对自己有赞美的言语，就更加勤奋勉励；听到他人毁谤自己的话，要更加留意自己的言行，这是有道德的人修养自己的功夫。 注释 过举：错误的行为。 谤语：毁谤的言语。
《褚氏遗书》曰∶“建平孝王妃、姬皆丽无子，择民家未笄女子入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而 天癸 至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气 早泄 ，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。此王之所以无子也。然妇人有所产皆
人有感浸寒湿，睾丸作痛者，冷即发痛不可忍，此湿气之入于肾经也。夫湿侵于肾，宜病在腰，何以腰不痛而痛在睾丸乎？不知睾属肾，肾气不至睾丸，则外势不能振兴。盖因肾得湿则寒，寒在肾即寒在睾丸，而气结于腰肾之中，宜睾丸之不应矣。其睾丸作痛者，因 疝气 之成，虽成于肾气之寒，亦成于睾丸之湿也。当日泄精之后，人坐于寒湿之区，内外两感，睾丸独受之矣。治法温其肾中之寒，消其睾
人有感浸寒湿，睾丸作痛者，冷即发痛不可忍，此湿气之入于肾经也。夫湿侵于肾，宜病在腰，何以腰不痛而痛在睾丸乎？不知睾属肾，肾气不至睾丸，则外势不能振兴。盖因肾得湿则寒，寒在肾即寒在睾丸，而气结于腰肾之中，宜睾丸之不应矣。其睾丸作痛者，因 疝气 之成，虽成于肾气之寒，亦成于睾丸之湿也。当日泄精之后，人坐于寒湿之区，内外两感，睾丸独受之矣。治法温其肾中之寒，消其睾
虚烦者．因虚而烦躁 发热 也．但不 恶寒 ．头身不痛．与 伤寒 异耳．虽有热．不可攻热． 热去则寒起．诚格言也．如劳役虚烦．身热 头痛 ．气口脉虚大者．即劳倦内伤症也． 补中益气汤 主之．盖以甘温之品．补其中气．升其阳气．其热自止．或少加 黄柏 ．以滋肾阴．其效如神．如劳役虚烦．身热骨疼．腿膝 软 无力 ．或兼自汗舌润不渴者．当以归 建中汤 ．加 川断 、
三阳合病下利．有热无寒．三阴下利．自利属寒．阳邪属热．太阳阳明合病．自下利者．此风邪入胃也．脉浮而长．所见皆太阳症．以下利故．知与阳明合病也．用 葛根汤 表提风邪．利自止矣． 邵评∶下利有寒热之不同．三阳合病下利．邪化热而入里．无寒症也．三阴下利． 有直中传经二因．直中下利为寒．从阳经传入者．为热利也．太阳之邪．并入阳明而自下利．为太阳阳明合病．合病下利者．
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