...19。运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制...
...所载，尺寸反，左右交，指下稍尔不明，生死何从臆断。业已志医，可不沉思力索乎？总其大纲，在五运之太过不及；而胜复所以生也。太过者其气胜，胜而无制，则伤害甚矣。不及者其气衰，衰而无复，则败乱极矣。此胜复循环之道，出乎自然者也。故其在天则有五星运气...
...为阳焰，是为火郁；热甚而为凄清，是为金郁，抑而不伸者然也。水郁而发，则为冰雹；土郁而发，则为飘骤，郁而怒起者然也。风淫所胜则克太阴，热淫所胜则克阳明，凌其所胜者然也。相火之下，水气承之；湿土之下，风气承之，极则有反者然也。摧拉之变不应，普天...
...宣发，其变摧拉，其眚为陨。南方生热，热生火。中央生湿，湿生土。西方生燥，燥生金。北方生寒，寒生水。五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。帝曰∶病之生变何如？岐伯曰∶气相得则微，不相得则甚。帝曰∶主岁何如？岐伯曰∶气有余，则制己所胜而侮...
...定位．而其中所乘之运．又按岁上所临之天干．分别异运．且六气皆有左右间．一岁之间．分别循环作主．此外又有天符岁会三命之不齐．南政北政之易位．与夫气之胜与不胜．脉之应与不应．以及初终胜复．气至先后．自非通天彻地参赞位育之圣人．焉能知化穷神．洞烛...
...经络、气血、阴阳均有一定的影响。运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。人们只有顺从自然的变化，及时地作出适应性的调节，才能保持健康。故曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，...
...19。运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制...
...炎烈之变不应，薄海悉皆燔灼；清气之胜不应，宇宙无不明洁；雨气之复不应，山泽无不蒸溽。圣人反复谆谆，盖欲人法于阴阳，和于术数，勿为运气所中也。即使偶中，亦知其受病之因，不令妄投药饵，而有夭伤之叹耳。凡主客之气，皆能致疾，下为主气，上为客气。经曰...
...下层大图不动壬子、壬午，中运木胜而太阴不得升；甲子、甲午，中运土胜而寒水不得降，皆不得立正也，后仿此。此夏至四十六日天蓬制司天，天冲制天左间，又地阜克地左间，地彤制在在泉。运气图（下层大图）（图）立秋四十六日，天柱克天右间，秋分后地玄克地...
...定位．而其中所乘之运．又按岁上所临之天干．分别异运．且六气皆有左右间．一岁之间．分别循环作主．此外又有天符岁会三命之不齐．南政北政之易位．与夫气之胜与不胜．脉之应与不应．以及初终胜复．气至先后．自非通天彻地参赞位育之圣人．焉能知化穷神．洞烛...
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