经曰∶夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？又曰∶治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将《内经》运气要语，编成歌诀，并列图于前，使学人一览即明其大纲旨要之所在，然后遍求全经精义，庶乎有得云。
...土运统之云云者是也。客气司天之三气六气，即统主上半年；在泉，统主下半年之气也。经曰∶岁半以前，天气主之；岁半以后，地气主之者是也。六十年中，运气上下临遇，则有相得、不相得者也。气生中运者，谓司天生中运也。如癸巳、癸亥木生火也，甲子、甲午、甲寅、甲申火生土也，乙丑、乙未土生金也，辛卯、辛酉金生水也，壬辰、壬戌水生木也。六十年中，有此十二年天气生运，以上生下，故...
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《 金针赋 》四将能调节控制 针刺感应 向一定方向扩散传布的针刺方法称为 调气 、运气法：“调气之法， 下针 至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以 针摇 、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以 龙虎升腾 之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以 纳气 之法，扶针直插，复向下纳，...
张飞畴运气不足凭说 谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详论者，不过穷究其理而已。纵使胜复有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非时之化；百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。...
司天运气．仲景不言，非忽也．上古圣人．欲通天之纪．从地之理．以调民之气．五运者即金木水火土营运之数．六气者即寒暑燥湿风火临御之化．因按十二辰纪岁以明其气．太阳寒水．阳明燥金．少阳相火．太阴湿土．少阴君火．厥阴风木．子午之岁．上少阴火．下阳明金丑未之岁．上太阴土．下太阳水．寅申之岁．上少阳相火．下厥阴木．卯酉之岁．上阳明金．下少阴火．辰戌之岁．上太阳水．下太阴...
百病根源，运气为先。明经络、晓真机。浮沉迟数分寒热，子母后先法自奇。 百病生于气，生死决于运。六气、本也。五运、标也。经所以知脏腑。络所以通经气。 知经则法不乱，知络则药可使。子母者、本部之前后也。后先者、后其标而先其本也。甲运克肾，肾虚者病之，忽脾自病，肾之子复至也，肝不能复，则肾死矣。戊运克肺，肺虚者病之，忽心自病，肺之子复至也，肾不能复，则肺死矣。壬运...
...天元玉册〕读书后志三十卷 佚 赵希弁曰。右启玄子撰。即唐王冰也。书推五运六气之变。 〔蓝先生（阙名）素问入式钤〕艺文略一卷 佚 〔亡名氏三甲运气经〕艺文略三卷 佚 〔赵氏（从古）六甲天元运气钤〕（旧缺撰人名氏。今据宋志订补） 艺文略二卷 佚 〔亡名氏五运六气玉锁子〕艺文略三卷 佚 〔刘氏（温舒）素问论奥〕艺文略四卷（读书后志。作三卷是。）存 自序曰。夫医书者...
作者：吴谦 朝代：清 年份：公元1644-1911年 正文 太虚理气天地阴阳歌 五行质气生克制化歌 运气合脏腑十二经络歌 主运歌 主气歌 客运歌 客气司天在泉间气歌 运气分主节令歌 五音主客太少相生歌 五运齐化兼化六气正化对化歌 六十年运气上下相临歌 起主客定位指掌歌 天符太乙天符岁会同天符同岁会歌 执法行令贵人歌 南北政年脉不应歌 五运气令微甚歌 五运平气...
...空，则海水东盛，人气 血虚 ，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，腠理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则其入深，其病患也卒暴。 （运气三十六。） 阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。 （阴阳五。） 日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇...
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