...治七。） 补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味浓，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。（论治三。） 欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸。（运气类四十一。） 帝曰∶五味阴阳之用何如？岐伯曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气使其平也。（论治四。） 东方青色，入通于肝，其味酸...
...二。） 故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。（阴阳四。） 故治病者，必明六化分治， 五味 五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。（运气二十四。） 凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病不必治，治之无功矣。（藏象十一。） 能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下...
...者肝也。夏脉者心也。秋脉者肺也。冬脉者肾也。脾脉者土也，孤脏以灌四傍者也。（脉色类十。） 九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。（运气一。脉色五。） 五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。（经络十二。） 五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并则心...
...二十七。） 身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。（运气二十九。） 天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分， 人气 从之，万物由之。此之谓也。（运气九。） 六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。（阴阳四。） 计人亦有三百六十五节，以为天地。（运气一。） 其气九州九...
运气同化 ，运气术语。指运与气属于同类而化合，成为影响该年气候与发病的因素之一。如木同 风化 ，火同暑化，土同 湿化 ，金同 燥化 ，水同 寒化 。 天符 、 同天符 、岁会、 同岁会 、 太乙天符 等均属运气同化。各详该条。
...阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。（运气三十一。） 三阳脉至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。三阴者，六经之...
...外貌虽充而中气不足者，必非寿器。）病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。（若病而至于形肉脱，虽其气尚胜形，亦所必死。盖气为阳，形为阴，阴以配阳，形以寓气，阴脱则阳无所附，形脱则气难独留，故不免于死。或形肉未脱而元气衰竭者，形虽胜气，不过阴多于阳，病必危矣。按∶本篇大义，乃自天禀而言；又如五常政大论以阴阳高下言人寿夭，则地势使然，又不可不知也。详运气类十六。）
（灵枢经别篇全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。（此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。）夫十二经脉者，人之所以生，病之...
...故。（见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。（阴阳四。） 圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。（运气三十五。） 夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。（运气三十二。） 人神不守，非达至真。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。（运气四十三。） 夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。（疾病二十七。） 冬...
...三气失宜为害 14、 用针先诊反治为害 15、 勿迎五里能杀生人 16、 得气失气在十二禁 17、 刺禁 18、 刺害 《类经》第二十三卷：运气类 1、 六六九九以正天度而岁气立 2、 气淫气迫求其治也 3、 天元纪 4、 五运六气上下之应 5、 南政北政阴阳交尺寸反 6、 天地六六之节标本之应亢则害承乃制 《类经》第二十四卷：运气类 1、 天符岁会 2、 ...
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