产后暴崩为血脱， 气短 似喘为气脱，妄言妄见为神脱。三证虽有气阳血阴之分，于精散神促无异，比前晕证治可少缓，亦危证也。若非大药急方频服，失之者多矣。倘误为气实痰火外家治，鲜有不殒生者。若势急，并宜用加参 生化汤 ，补中寓行，免致 血虚 之失。其血脱患崩一证，由冲任已伤，气血未复，或因劳役惊恐，或因 恶露 未尽，固涩太速，以致停留。一旦复行，然经血大来，当审血...
娄全善曰∶未嫁之女，月经初下，止而即浴以冷水，或热而当风，此室女病带下之由也。有家之妇，阴阳过多，即伤胞络，风邪乘虚而入，胞络触冷，遂成秽液，与血水相混而下也。产后带下，由亡血过多则气脱，伤动胞络，玉门未闭，外风袭体虚，风冷乘之，冷与热搏，则成液而下。 慎斋按∶以上二条，序室女与妇人带下之病，所感有三证之分，不外风冷客邪之伤也。
有人问道：“辩说是怎么产生的呢？” 韩非 回答说：“产生于君主的不明智。” 问话的人说：“君主不明智就产生辩说，为什么呢？” 韩非回答说：“在明君的国家里，命令是最尊贵的言辞，而法律是处理政事的最高准则。除命令外，没有第二种尊贵的言辞；除法律外，没有第二种行事的准则；所以言论和行动不合乎法令的必须禁止。如果言论没有法令作依据，但可以对付诡诈、适应事变、谋得利...
表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去． 自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之...
表里表和里，是辨别疾病的内外，病势的深浅和病情的轻重等的两个纲领。 【表里】 表和里，是辨别疾病的内外，病势的深浅和病情的轻重等的两个纲领。以内外来分，人体的 皮毛 、经络为外，属表；脏腑为内，属里。例如外感温热病，邪在卫分，属表，病势较浅、较轻；若深入气分或营、血，则属里，病势较重、较深。辨别表证和里证不但要从病变部位来划分，更重要的是从证候的特点，如寒热...
心与小肠为表里，心包络与三焦为表里，肝与胆为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，肾与膀胱为表里。
陵州仁寿县有里胥洪氏，利邻人田，绐之曰：我为收若税，免若役。邻人喜刬其税，归之。逾二十年，且伪为劵，以茶染纸，类远年者，讼之于县。县令江某郎中取纸卷展开视之，曰：若远年纸，里当色白。今表里如一，伪也。讯之果服。
...盛，病人应当能饮食；脉微而病解的，是病邪已衰，所以一定会大汗出而病愈。 问：诊察疾病要想知道是否痊愈，应当怎样判断呢?答：如果寸口、关上、尺中三部的脉象大小、浮沉、迟数相等，这是阴阳平和之象。此时，虽然有发热畏寒等症状没有解除，病情似乎较重，也会痊愈。 老师说：病人在立夏出现洪大脉，这是夏令本应见的脉象。此时，如果病人出现身体疼痛重者，必须用发汗法治疗；如果...
...初产肿胀，痛而不闭者， 加味逍遥散 。若肝既消而不闭者， 补中汤 加 半夏 、 茯苓 ，以健脾，使元气复而诸疾自愈。切忌寒凉之剂。又曰∶交骨不开者，阴气虚也。龟为至阴，板则交错相解，故用之。又有 开骨膏 ，明 乳香 一两，五月五日研细， 猪血 为丸，如鸡豆大， 朱砂 为衣， 加味佛手散 送下。 单养贤曰∶产后见此三证，总服 生化汤 。如交骨不开，加龟板一枚。
身热为热在表。 言皮肤壮热而反憎寒，非谓自 发热 燥也。 引饮（烦渴）或 小便 黄赤为热在里。身热、饮水或小便黄赤，为表里皆有热。身凉不渴，小便清白，则表里皆无热。 不言为寒者，盖表里热微，则亦有身表不热而里亦不渴故也。 浑身疼痛拘急，表热 恶寒 而脉浮者，皆为热在表也。引饮、 谵妄 、 腹满 实痛，发热而脉沉者，皆为热在里也。胸胁痞痛或呕，而寒热往来，脉在...
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