...吕心斋采取陈三锡二分晰义．杨栗山寒温条辨．成温疫条辨摘要一卷．医者以其简便往往奉为枕秘其书所列升降散神化散等方．实不能尽美尽善．与是编所本之吴氏温病条辨书名相似而精粗迥别．幸勿误认．·吴又可以达原饮治温．吴鞠通陈修园皆斥其非．章雅堂则谓温病中...
...然则温病之异于伤寒，乃以发热而渴又不恶寒者为辨也。《伤寒论》曰∶若发汗已，身灼热者名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时螈 ，若火熏之。一逆...
...冬时伏邪，郁伏至春夏，阳气内动，化热外达，此伏气所发之温病也。《内经》云∶冬伤于寒，春必病温。又云∶凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。《难经》云∶伤寒有五，有温病，有热病。《伤寒论》云∶太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。...
...夫六气伤人，为病各异，必辨其为何气之邪，治之方无错误。如寒为阴邪，伤人之阳，热为阳邪，伤人之阴，二者冰炭，尤当辨别。是以温病初起，治法与伤寒迥异；伤寒传里，变为热邪，则治法与温病大同。兹细详温病源流，当辨别而分治者有五∶一曰春温、二曰风温...
...投凉润也．·阳极似阴证．初病手足逆冷．周身如冰．面如蒙垢．头痛似劈．饮热恶凉．甚则脉亦沉伏．纯若阴邪．但以小便赤白为辨．赤即阳厥．亟用清热败毒药．其伏热自还于表．仍照温病法治之．·自复．疫邪已退．无因反复谓之自复．乃余邪未尽也．随其见证以轻...
...有病因．有病名．有病形．辨其因．正其名．察其形．三者俱当．始可以言治矣．一或未明．而曰不误于人．吾未之信也．且如伤寒．此以病因．而为病名者也．温病热病．此以天时与病形．而为病名者也．由三者皆起于感寒．或者通以伤寒称之．夫通称伤寒者．原其...
...伏温之病，随经可发，经训昭垂，已无疑义。乃张石顽谓温邪之发必由少阳；陆九芝谓温热病必发于阳明；陈平伯则以肺胃为温邪必犯之地；吴又可又以膜原为温疫伏邪之所。诸家所论，虽亦各有所见，但只举温病之一端，而不可以概温病之全体。至吴鞠通《条辨》，横...
...温病发热，神志昏迷，脉来虚散，模糊躁急，向外疏泄；燥病发热，神志不昏，脉来弦聚，不躁急模糊，向内收敛。《温病条辨》之银翘散一方，连翘桔梗竹叶牛蒡薄荷，皆疏散而大破肺气之药。桑菊饮一方，较银翘散不大伤肺，但桑叶破肺之力亦不小。此二方乃肺金燥...
...门人问曰．内经言冬伤于寒．春必病温．又言冬不藏精．春必病温．仲景但言温病．并未指明春温．温病果专属春时发乎．答曰．冬三月此谓闭脏．古圣人顺冬气以养脏．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就温．无泄皮肤．使气亟夺．此养脏之道．预为来春奉生...
...吕心斋采取陈三锡二分晰义．杨栗山寒温条辨．成温疫条辨摘要一卷．医者以其简便往往奉为枕秘其书所列升降散神化散等方．实不能尽美尽善．与是编所本之吴氏温病条辨书名相似而精粗迥别．幸勿误认．·吴又可以达原饮治温．吴鞠通陈修园皆斥其非．章雅堂则谓温病中...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
