...文中子之教，继素王之道，故以《王道篇》为首。古先圣王，俯仰二仪必合其德，故次之以《天地篇》。天尊地卑，君臣立矣，故次之以《事君篇》。事君法天，莫如周公，故次之以《周公篇》。周公之道，盖神乎《易》中，故次之以《问易篇》。《易》者，教化之原也...
...《廣韻》《集韻》𠀤渠羈切，音奇。《說文》鬼服也。一曰小兒鬼。《韓詩外傳》鄭交甫逢二女鬾服。《張衡·東京賦》八靈爲之震慴，況鬾𧌒與畢方。《註》鬾，小兒鬼。 又《急就篇》射鬾辟邪除羣凶。《註》射鬾，謂天剛卯也。以金玉及桃木刻而爲之。一名...
...粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。孝景...
...国语辞典 書冊。禮記．曲禮上「請業則起，請益則起」句下鄭玄．注：「業謂篇卷也。」...
...宣、行气血、辟邪恶．辛香苦平．入心经．研服行血下气．安神去祟．（手少阴主藏神、神昏则鬼邪侵之、心主血、血滞则气不宣快、安神行血、故治之．）鬼胎能下．蛊毒可消．烧烟、辟邪逐恶．病非关恶气侵犯者．勿用．辟邪．安息诸邪．故名．或云∶安息国名也．...
...方面的微妙解说。 解说《尚书》的人，有人认为它有一百零二篇，后来遇到秦朝焚烧《诗》、《书》，遗存下来的只有二十九篇。说秦朝焚烧《诗》、《书》是对的，说《尚书》本来就有一百零两篇就错了。《尚书》本来有一百篇，是孔子用来传授学生的。遇上秦朝采纳...
...《棋经十三篇》，共13篇，撰者不详，有宋张拟、张立青、刘仲甫，元晏天章以及宋以前人等多种说法。全书涉及的问题大致有：规格等级、品德作用、术语、战略战术等，理论较为全面，还记载了一些善博弈者的名字，书中常引经传中的句子，来说明博弈之道...
...《本草从新》口津唾甘咸平．辟邪魔．（鬼最畏唾．东阳方云∶凡人魇死、不得叫呼、但痛咬脚跟及拇指甲际、多唾其面、徐徐唤之、自醒也．）消肿毒．明眼目．（时珍曰∶津乃精气所化、人能每旦漱口擦齿、以津洗目、及常时以舌舐拇指甲、揩目、久久令人光明不昏...
...贪婪奸险、持诈力以乱天下者也。僧为世蠹，又莫此为甚。其罪三也。负此三大罪，重佛何为？臣素奉教于贤人君子，振纲肃纪，崇正辟邪，乃圣帝明王相沿之法。释教之谬，实所未闻。臣愚戆，冒渎天听，伏乞圣涵。” 魏主闻奏，微笑道：“朕闻相国所言，已洞见缁流...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
