骨之本 ， 解剖 结构名。指 颧骨 ，因其能在一定程度上反映出 骨骼 大小而称之。《 灵枢 .五变》：“颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。”
后天之本 ， 生理学 名词。指脾胃。人体 生命活动 的营养物质依赖脾胃 消化 、吸收 水谷精微 ，故称脾胃为后天之本。《 医宗必读 》：“一有此身，必资 谷气 ，谷入于胃，洒陈于 六腑 而气至，和调于 五脏 而血生，而人资以为生者也，故曰后天之本在脾。”
仓廪之本 ，人体器官名。指脾、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 。《 素问 .六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。”仓廪即仓库。脾胃等有出纳、转输、 传化 水谷的共同功能，故称。
封藏之本 ，人体器官名。意指封闭储藏的根本。即肾。《 素问 .六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾有储藏 五脏六腑 之精，供身体 生长发育 的机能，宜固密不宜耗泄，故称。
先天之本 ，人体生命之本源。先天指人体受胎时的 胎元 。《 医宗必读 》：“先天之本在肾。” 肾藏精 ，主 生长发育 和 生殖 ，对人的体质有重要作用。凡人禀赋强，称之为先天充足，禀赋弱则属先天不足。
罢（pí，音皮）极之本 ，人体器官名。指肝，谓其为耐受疲困的主要脏器。“极”，《说文》：“燕人谓劳曰极。”罢极即劳困之义。本即根本。因 肝主筋 ，筋司运动，所以说 疲劳 的根本在肝。《 素问 .六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。” 王冰 注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也。”一说，“罢极”当作“四极”。《素...
足阳明胃经图 （图） 【胃腑图】 胃腑图 （图） 胃重二斤十四两，纡曲屈伸，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，容谷二斗，水一斗五升。
元气之本是一个中国概念化名词。中国传统医学理论认为 元气 为生命之本。是人体各种机能活动的能量物质基础，存在各种活性生物的体内，是组成生命的基础物质，元气一旦在生物体内消失，就意味着死亡；反之如果生物体内尚存元气，生物就还存有一线生机。生物体内元气物质的多少，决定了生物 生命力 的强弱。 中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从 卵子 ...
足阳明胃之经，起于鼻交 中，旁约太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅，其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾，其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中，其支者，起于胃口下，循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循经外廉，下足跗，入中趾内间，其支者，下...
...以相火之虚．故胃怯而不支．为病洒洒振寒．善申数欠．颜黑．病至则恶人与火．闻木声则惕．然而惊心欲动．独闭户牖而处．身以前皆寒栗．胃中寒胀．此则阳明之虚．不可不察也．要之胃家为营卫之大主．五脏之宗主．其气腾而上盛．则脉倍见于人迎．其精充以下输．则脉涌盛于趺阳．仲景察病必先诊两夹喉动脉之人迎．及两足趺之冲阳．以知人之死生间甚．盖以足阳明及足少阴为先后天之根本故也．...
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