后天之本 ， 生理学 名词。指脾胃。人体 生命活动 的营养物质依赖脾胃 消化 、吸收 水谷精微 ，故称脾胃为后天之本。《 医宗必读 》：“一有此身，必资 谷气 ，谷入于胃，洒陈于 六腑 而气至，和调于 五脏 而血生，而人资以为生者也，故曰后天之本在脾。”
仓廪之本 ，人体器官名。指脾、胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 。《 素问 .六节脏象论》：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。”仓廪即仓库。脾胃等有出纳、转输、 传化 水谷的共同功能，故称。
论曰足太阳疟之状，内经谓令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热， 然。热止汗出难已，刺 中出血，盖膀胱经下抵腰中，上巅络脑，故腰痛头重，寒从背起也。经虚受邪，故先寒后热也。热止汗出难已，以真气不胜邪故也。 治足太阳疟寒热。 柴胡汤 方 柴胡 （去苗） 常山 （锉） 鳖甲 （去裙 醋炙令黄色） 知母 （焙） 青蒿 （干者） 甘草 （炙锉） 枳壳 （去瓤 上八味，粗捣...
封藏之本 ，人体器官名。意指封闭储藏的根本。即肾。《 素问 .六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾有储藏 五脏六腑 之精，供身体 生长发育 的机能，宜固密不宜耗泄，故称。
先天之本 ，人体生命之本源。先天指人体受胎时的 胎元 。《 医宗必读 》：“先天之本在肾。” 肾藏精 ，主 生长发育 和 生殖 ，对人的体质有重要作用。凡人禀赋强，称之为先天充足，禀赋弱则属先天不足。
罢（pí，音皮）极之本 ，人体器官名。指肝，谓其为耐受疲困的主要脏器。“极”，《说文》：“燕人谓劳曰极。”罢极即劳困之义。本即根本。因 肝主筋 ，筋司运动，所以说 疲劳 的根本在肝。《 素问 .六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。” 王冰 注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也。”一说，“罢极”当作“四极”。《素...
...肾，少腹、腰脊痛，胫。一日之小肠胀。一日之脾，闭塞不通， 身痛 体重。二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡（一云日夕）。厥气客于膀胱，则梦游行。 足太阳之脉，起于目内，上额，交巅上。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊，抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。其支者，从腰中下会于后阴，下贯臀，入中。其支者，从膊内左右，别下贯髋（一作肺），过髀枢...
元气之本是一个中国概念化名词。中国传统医学理论认为 元气 为生命之本。是人体各种机能活动的能量物质基础，存在各种活性生物的体内，是组成生命的基础物质，元气一旦在生物体内消失，就意味着死亡；反之如果生物体内尚存元气，生物就还存有一线生机。生物体内元气物质的多少，决定了生物 生命力 的强弱。 中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受父母，即，元气从 卵子 ...
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