...人的情志变化虽是人体正常的情感表现，但亦须有度。过之，则易伤五脏，致人以病。 《素问·阴阳应象大论》中说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。”还说：“喜怒...
...情志护理是的一种心理疗法,系根据医学心理学的理论,通过护理人员的语言、表情、姿势、态度、行为及气质来影响和改善病人的情绪,解除其顾虑和烦恼,从而增强战胜疾病的信心,减轻或消除一切不良因素对机体的影响,使病人能在最佳心理状态下接受治疗,以...
...五脏为人体生命的中心，所以，在机体的调节机制中，以五脏调节最为重要。一、神志活动（一）神志的内容神志，又称神明、精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三：其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动...
...心与身的关系问题是一个古老的哲学问题。我国中医理论认为，神是形体的主宰者.人的心身活动都是在心神的统摄和协调之下进行的。情志是神的重要表现形式．故常称其谓“神志”。 情志，是七情和五志的合称，七情包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，五志包括喜...
...一是情志过亢而导致肝的疏泄太过，肝气有余，肝火上逆，表现为气血逆乱之证。 二是忧思抑郁，导致肝的疏泄不利，气机阻滞形成肝气郁结，表现为各种郁证。 三是悲哀、惊恐、思虑过度可损伤肝气，导致肝气虚而表现为肝魂不藏额相不用或饮气不行诸证。...
...□周旭文 浙江中医药大学附属第二医院 情志生克法源于五行学说 中医情志生克法源于五行生克学说，简便易行，可用于预防和治疗某些情志病，有时会产生意想不到的疗效。 《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，...
...喜怒哀乐忧思悲恐，是人体正常的情志，中医称之为“七情”，是人体本来应有的生理现象，是人体对于外界各种信息的正常反应，也是人类进化后获得的高级生命成果，一般不引起人体产生疾病。但是，“七情”之中任何一种情绪失去控制，就可能引起人体生理功能的...
...所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《儒门事亲》中，极为重视心理治疗，对于...
...“情志相胜”理论出自《内经》,是古代中医学中最典型而系统的心理治疗方法。它是历代医家在长期的临床实践中总结出来并行之有效的一种心理疗法,具有鲜明的中医特色,对中国古代医学治疗和心理治疗的理论与方法产生了深远的影响。中医将情志活动归为五志,...
...情志养生 我国古代养生学家把人们复杂多变的情志早就归纳出来，称之为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这就是人们常说的“七情六欲”中的“七情”。 “七情”本来是人体正常的感情活动，若是这些情志的变化在正常的范围之内，将内心的情绪表露于外，对人体...
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