...那么，影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，根源不在我自己。这就叫保持落后却处于前列。 关尹对列子说：“说话声音好听，回响也就好听；说话声音难听，回响也就难听。身体高大，影子就高大；身体矮小，...
...防止视力损失的成功率越高。而病人在接受治疗后，也必须找眼科专家做定期检查以防止视力衰退。 在交互行医计划下，杨医生也是新加坡全国眼科中心的高级外科顾问医生。他说，经过改良的白内障新手术现只需约15分钟，加上病人的伤口从原本的11毫米左右减至约...
...盖不必千年也。 竹，竹花曰获（一曰覆）。死曰荮。六十年一易根，则结实枯死。 菡堕竹，大如脚指，腹中白幕兰（一曰阑）隔，状如湿面。将成竹而筒皮未落，辄有细虫啮之陨箨，后虫啮处成赤迹，似绣画可爱。 棘竹，一名芭竹，节皆有刺，数十茎为丛。南夷种...
...出售，识别这种马得利快。这就是《周书》上说的“把特殊条件下说的话当作普遍法则来引用，是一种迷惑”。 桓赫说：“雕刻的原则是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。鼻子大了可以修小，小了就不能修大；眼睛小了可以修大，大了就不能修小。”办事也...
...心灵与身体是主人和屋子的关系。这个形象的比喻，是说人的身体就像屋子：耳眼口鼻，是屋子的门窗；手脚四肢关节，是房子的栋梁和房顶的椽子；毛发体肤，是四壁屋瓦垣墙。 “身者，屋也；心者，居室之主人也。主人能常为之主，则所谓窗户栋梁垣壁皆完且固，...
...《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了...
...回乐府序》中说：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，性情之至道也。”蜀妓词之至妙，恰是如此。 ...
...大凡进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明我的意见，也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。大凡进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就...
...都成为像羿一样的射箭能手了。君主对待进说，都像燕王派人学习不死之道一样被欺骗；而擅长辩说的人，都像郑人争论年龄长短一样没完没了。因此，言谈也有细致、明察、微妙、难能但却不是迫切需要的，所以像季良、惠施、末研、墨翟这些人的学说，都像精绘竹简...
...〈方〉∶有“总之”、“不管怎么说”之意 after all 说七说八,还是让他占了便宜...
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