...级）的中医院以及综合医院的中医科室，大多数都没有将传统医学的特色发挥出来，而是向中医西化蜕变的趋势则越演越烈。不少建国以后培养出来的中医师，诊病不注重望闻问切，不根据四诊八纲，辨证的进行中医学诊断，而是东施效颦地喜欢作出中医学并不存在的西医学疾病病名的诊断（如慢阻肺、 冠心病 、心肌缺血、 尿路感染 、 前列腺炎 、 甲亢 、帕金森氏病……）；或者是病人一来...
江西医学院第一附属医院 (南昌 330006) 原载于《江西中医药》2001年4月第2期 “现代化”是当令中国使用最频繁的一个词汇。中医现代化也几乎被公认为当代中医发展的“唯一正确途径”，并吸引了许多青年学子孜孜以求。但同时，“现代化”也是一个令许多中医人士感到困惑的迷宫，从这里似乎找不到一条发展中医的坦途。因此，深入探讨“现代化”的本质涵意及其与中医学的关...
指甲 诊病是以观察十指的血气形态、色泽变化来诊断 疾病 或病变程度的方法。用观察指甲血气色彩变化来测知疾病同观察 耳廓 、指纹、以及 舌诊 、面诊一样，是属于祖国医学中 望诊 的范畴。 指甲诊病的特点是通过对十指指甲的血气形态及其色泽变化，同 内脏 组织器官病变的联系加以探讨。如当人的某一 脏腑 、 器官发生 病变，血气会以不同的符号相应地反映在指甲的一定位...
诊病之法，无过于望、闻、问、切，所谓四诊也。此四字无人不知，果得其法，病无不治。 而医多差误者，口能言之，而心不能得，手不能应也。其中奥妙，本难尽言，然初学诊病，果能得其大略，临症留心，久之纯熟，自然触手成春。 第一曰望。望者，望其色也。凡人五官，应乎五脏∶目为肝窍，鼻为肺窍，耳为肾窍，口为脾窍，心开窍于舌，又心寄窍于耳。病在何官，即可知其在何脏矣。又五色配...
视目诊病也有很长的历史。汉代的《 内经 》就对眼诊作了精辟的论述，如《 灵枢 .大惑论》记载：“目者，心之使也。”“ 五脏六腑 之精气，皆上注于目而为之精。”所以， 中医学 认为眼睛的特定部位与人体的 脏腑 有着密切关系，这对人体内一般 疾病 的诊断有着重要价值。该书还将眼的不同部位分属于 五脏 ，也就是后代 医家 沿用的 五轮 学说，即二两眦血络属心（血轮...
...，舌的变化迅速、明显，犹如 内脏 的一面镜子，能够反映疾病的发生、发展及转归等各种情况。在近代医学中 舌诊 已经形成一种独特的诊断手段。观舌诊病有以下几种意义： ①能判断人体的功能状态。如 舌淡 红，柔软灵活， 苔薄白 而润，说明健康无病。 ②判断病位和病性。如 舌质 正常、苔薄白滑，病在表，为轻症：舌质红绛、苔厚黄干，病深在里，病情重。 ③判断疾病的轻重进...
...动物所进行的一系列实验，这样的实验的确没有。但是，在传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。内证实验是任何一个有志于研究中医的人所不能回避的。当然，内证实验这样一个问题确实不容易说清楚，为什么呢？因为这个内证实验不是摆在我们面前的小白鼠，你看得见，摸得着，它完全是...
蒙医药学是我国四大少数民族医药学之一，是蒙古族人民在与自然和疾病斗争的长期实践中创造、积累和精选出来的有独特风格的经验之结晶。在长期的发展过程中不断吸取兄弟民族药物学理论和实践经验，使之益趋完善，总结出一整套用药规律，应用于临床，从而达到了防病、治病和健身的目的。 1.经验和知识的积累时期 在古代，蒙古族的祖先常年在辽阔的草原上过着逐水草而游牧、狩猎的生活。...
...我们医界同仁解决的问题。 作为中医，我们怎么看这个AD病？AD病有没有治好的可能？对这个问题我是比较乐观的。其实AD病，我们如从六经的层面去思考它，它就是一个少阴病。AD病的早期是由 记忆障碍 开始的，并逐渐发展到神志障碍。记忆的问题我们前面曾经谈到过，它实际就是心肾的问题。记为贮藏过程，这个过程与肾的主蛰、封藏相应，故记的过程系由肾所主。忆则为提取过程，这...
指甲 分为甲板和甲床两部分。甲板是遮盖在手指末节背面的角质板，略呈弯曲的四边形。其长、短、宽、窄基本上同手指末节相当。甲板附着指端处正面的部分称为甲床。甲床、甲板相互紧密的贴合、甲床中的毛细血管相当丰富，同时经络也在甲床中贯通，甲板的生长依赖于甲床的血液供应。 甲板分为远端和甲根，前者即甲板的游离前缘部分；后者是甲板后缘在皮肤深处的隐蔽部分。甲板除游离的远端...
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