...作者：? 朝代：? 年份：? 曹序 柳序 缪序 金序 顾序 自序 卷上 养身论 运气说 奇经八脉大旨 六脉纲领 血营气卫论 君臣佐使逆从反正说 吐汗下该尽治法论 补泻当分缓急有无说 推《内经》不宜主旺气说 阳有余阴不足论 病有真假辨 虚损...
...1、明辨经络施行针灸首先要熟悉经络理论。《灵枢·本输》说：“凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输之所留，六腑之所与合……阔数之度，浅深之状，高下所至。”指出针刺补泻法的运用即以经络理论为指导。针灸的作用主要是调理气血以达到...
...，或指定的部位。医者以补法发气时，患者意想从此处吸气；用泻法发气时，意想从此处呼气。（二）迎随补泻：《针灸大成》说：“经云：随而济之是为补，迎而夺之是为泻。”按十四经之走向，以顺经发气导引为补，逆为泻。按经气的运行，手之三阳从手走头，手之三...
...补和泻是治疗上的两个重要原则。“补”，主要用于治疗虚证。“泻”，主要用于治疗实证。在针灸疗法中的补泻主要是通过应用不同手法以产生不同刺激强度与特点而取得的。古代应用的针法补泻种类很多，主要有“迎随补泻”、“提插补泻”、“疾徐补泻”、“...
...《素问·六微旨大论》∶“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”尝谓《伤寒》所论传经，即是出入精义，盖正气之出入，由厥阴而少阴、而太阴、而少阳、阳明以至太阳，循环往复。六淫之邪，则从太阳入，一步反归一步，至厥阴而极，此邪气进而正气退行，不复...
...针刺留针时补泻的方法。补法的留针，目的在于待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的在于散邪，故气至后，尚须持续捻运，待邪气散尽方可出针。《素问...
...，或指定的部位。医者以补法发气时，患者意想从此处吸气；用泻法发气时，意想从此处呼气。（二）迎随补泻：《针灸大成》说：“经云：随而济之是为补，迎而夺之是为泻。”按十四经之走向，以顺经发气导引为补，逆为泻。按经气的运行，手之三阳从手走头，手之三...
...矣。故曰不能治其虚，何问其余。若夫上文所谓金木水火土更相平之义，不劳解而自明，兹故弗具也。夫越人亚圣也。论至于此，敢不敛衽，但恨说者之HT 蚀，故辨之。（武按∶滑氏受针法于东平高洞阳，故以针法补泻注。岂王氏不习针，故以用药论，而补泻之理明矣...
...苦补之，（黄柏） 虚则补其母。（五味子）张元素曰∶凡药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心入脾，辛入肺，咸入肾。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥，致津液通气，酸能收缓敛散，甘能缓急调中，苦能燥湿...
...疾徐补泻即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。 【疾徐补泻】 古代针刺手法的一种。即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。...
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