...奇经客邪之病 为物所伤之病 伤寒愈后之病 强阳抟实阴之病 亡血过多之病 斑疹余毒之病 深疳为害之病 卷之下 君臣佐使逆从反正说 附方 附录 论目为血脉之宗 论目昏赤肿翳膜皆属于热 论眼证分表里治 论目疾宜出血最急 论内障外障 论瞳子散大 论倒睫赤烂 论目不能远视为阴气不足 论目疾分三因 论偷针眼 先哲治验 附方 治风之剂 治热之剂 治风热之剂 理血之剂 理气...
东垣曰∶能 远视 不能近视者，阳气不足，阴气有余也，乃气虚而血盛也。血盛者，阴火有余；气虚者，气弱也。此老人桑榆之象也。能近视不能远视者，阳气有余，阴气不足也，乃 血虚 气盛。血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气、谷气、真气之贼也。元气来也徐而和，细细如线；邪气来也紧而强，如巨川之水不可遏。 谨按∶阳气者，犹日火也；阴气者，金水也。先儒所谓金水内明而外
东垣曰∶能 远视 不能近视者，阳气不足，阴气有余也，乃气虚而血盛也。血盛者，阴火有余；气虚者，气弱也。此老人桑榆之象也。能近视不能远视者，阳气有余，阴气不足也，乃 血虚 气盛。血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气、谷气、真气之贼也。元气来也徐而和，细细如线；邪气来也紧而强，如巨川之水不可遏。 谨按∶阳气者，犹日火也；阴气者，金水也。先儒所谓金水内明而外
《原病式》曰∶目昧不明， 目赤 肿痛，翳膜 疡，皆为热也。及目膜，俗谓之眼黑，亦为热也。或平白目无所见者，热气郁之甚也。或言目昧为肝肾虚冷者，误也。是以妄谓 肝生 于目，肾主瞳子，故妄言目昧为虚而冷也。然肾水，冬阴也，虚则当热；肝木，春阳也，虚则当冷。肾阴肝阳，岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中，阴实阳虚，而无由目昧也。俗妄谓肝肾之气衰少，而不能至于目也。不
陈无择曰．喜怒不节．忧思兼并．以致脏腑气不平．郁而生涎．随气上厥．乘脑之虚．浸淫目系．荫注于目．轻则昏涩．重则障翳．眵泪 肉．白膜遮睛．皆内因．如数冒风寒．不避暑湿．邪中于项．乘虚循系．以入于脑．侵于目而生目病者．皆外因．若嗜欲无节．饮食不时．频食五辛．过啖炙爆．驰骋田猎．冒涉烟尘．劳动外情．皆丧明之本．此内外因也． 徐彦纯曰．人之眼目．备脏腑五行．相资而神
因病后或吐泻．脾胃虚损．遍身冷．口鼻亦冷．手足时螈 ． 昏睡 露睛．此无阳也．宜未发而治之． 调元汤 合 小建中汤 主之．如见上证．虽有 神丹 ．不可治也．或问．吐泻何以生风．而不可治者何也．曰．五行之理．气有余则乘其所胜．不足则所胜乘之．吐泻损脾．脾者土也．风者肝木所生也．脾土不足．则肝木乘之．木胜土也．其病不可治．人身之中．以谷为本．吐多则水谷不入．泻多
病者喜怒不节．忧思兼并．致脏气不平．郁而生涎．随气上厥．逢脑之虚．浸淫眼系．荫注于目．轻则昏涩．重则障翳．眵泪 肉．白膜遮睛．皆内所因．或数冒风寒．不避暑湿．邪中于项．乘虚循系以入于脑．故生外翳．翳论中所谓青风、绿风、紫风、黑风、赤风、白风、白翳、黄翳等．随八风所中．变生诸证．皆外所因．或嗜欲不节．饮食无时． 生食五辛．热啖炙 ．驰骋田猎．冒涉烟尘．劳动外睛
寒 因胃寒伤食，四肢厥冷，脉弱，宜 四逆汤 。（又云，今吐先觉咽酸，然后吐食，脉滑小者，是 伤寒 汗下过多，食久反吐，亦属于冷也。 热 食入即吐，烦躁， 脉数 ， 柴胡汤 下主之。（又云∶闻谷气则呕，药下则吐，关脉洪，亦属于热，宜凉药。） 痰 昔肥今瘦，肠间有声，食与饮并出，宜 半夏 人参汤 。（又云∶痰食脉沉伏，宜吐之。） 食 因胃虚，寒气在上，忧气在下，
...奇经客邪之病 为物所伤之病 伤寒愈后之病 强阳抟实阴之病 亡血过多之病 斑疹余毒之病 深疳为害之病 卷之下 君臣佐使逆从反正说 附方 附录 论目为血脉之宗 论目昏赤肿翳膜皆属于热 论眼证分表里治 论目疾宜出血最急 论内障外障 论瞳子散大 论倒睫赤烂 论目不能远视为阴气不足 论目疾分三因 论偷针眼 先哲治验 附方 治风之剂 治热之剂 治风热之剂 理血之剂 理气...
《原病式》曰∶目昧不明， 目赤 肿痛，翳膜 疡，皆为热也。及目膜，俗谓之眼黑，亦为热也。或平白目无所见者，热气郁之甚也。或言目昧为肝肾虚冷者，误也。是以妄谓 肝生 于目，肾主瞳子，故妄言目昧为虚而冷也。然肾水，冬阴也，虚则当热；肝木，春阳也，虚则当冷。肾阴肝阳，岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中，阴实阳虚，而无由目昧也。俗妄谓肝肾之气衰少，而不能至于目也。不
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